온달전에서 평강공주의 주체성에 대한 고찰

평강공주는 ‘공주이기 때문에 귀족과 결혼해 살아야 한다.’라는 자신에게 태어날 때부터 주어진 운명을 거역하고 자신이 주체적으로 삶의 방향을 바꿔 나간다. 논문에서 저자는 평강공주를 주체성을 실현하는 여성으로 묘사했다.윤분희(2000),「여성중심 시각에서 본 「온달」설화」, 『地域學論集』4, p156.이에 반해 에서 천지애는 상황을 바꾸려는 적극적인 노력을 보이지 않는다. 논문에서 저자는 신데렐라 드라마에서 여성이 자신

주체성이 필요하다는 점을 ‘천지애’라는 캐릭터를 통해 공감하고 있다는 것을 알 수 있었다.(4) 한계설문조사를 통해 여성 수용자들의 텍스트 해독의 다의성을 설명하고자 하였으나 조사의 대상이 여대생에 국한되어 실제 주부들의 경험적 리얼리즘에 대한 연구를 할 수 없었다는 점이 아쉬움으로 남는다. 심층 면접을 통한 근거 제시가 있었다면 좀 더 설득력 있는 연구가 되었으리라고 생각한다. 또한 기존 이론의 틀에 맞추어 수용자를 몇 개의

대한 사회적, 이념적 의미남성 중심 사회의 지배구조 파괴 - 공적 지위의 획득자로서의 여성이 작품은 여성영웅소설 중에서도 진취성과 주체성이 잘 드러난 소설이다. 이 작품의 가장 큰 특징은 여성이 직접 입신양명하여 장군이 되고 나라의 공을 세우는 위대한 인물이 된다는 것이다. 이는 여성의 공적 계급 획득을 의미하는데 이러한 여성의 사회적 지위 획득은 조선시대 사회상으로는 불가능한 일이었다. 그러나 작품은 여주인공을 통해 그것을 가

공주가 와서야 관이 움직여서 장사를 지낸다. 온달전의 이야기를 살펴보면, 주인공이 가족에게서 분리되어 스스로의 결정으로 남편과 결혼을 해 부자가 되는 발복 설화의 중심 구조를 잘 따르고 있음을 알 수 있다. 평강공주는 불만족스러운 현실을 벗어나는 데 ‘스스로’가 큰 결정을 내리고 있다. 고씨에게 시집을 가면 평생 편안하고 안락한 생활이 보장되겠지만 자아의 주체성이 사라지게 되므로 남편으로 온달을 스스

계속 이어짐 안도현, 김용택(2) 신서정시 정통적 서정시 + 참신한 시적 비유+ 후기 산업사회 물신화에 맞서려는 노력유하, 함민복, 박정대, 박주택, 장석남 등(3) 생명시, 환경시생태적 상상력, 리얼리즘론의 확대 심화김지하, 고은, 신경림, 이문재 등 (4) 여성시의 급부상여성주의 시각을 내면화 시킨 시 독립적 주체성과 심화된 언어의식을 지님김혜순, 김정란, 정끝별, 김선우, 나희덕 등 (5) 그 외 연애시, 키치시 등류시하, 원태연 등2. 시