한자와 동양문화-한자(漢字)와 지리(地理)

한글의 우수성과 한글 기원에 관한 이론Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 한글 맞춤법Ⅲ. 한글 음성문자체계의 원리와 응용Ⅳ. 한글 기원에 관한 이론1. 가림토 문자의 기원설2. 몽고의 팔사파(八思巴)와 그가 만든 문자(蒙古 八四巴 文字 起源說)3. 일본의 신대문자(日本神代文字) 기원설4. 문자해독이 안된 자료들이라는 기원설5. 한자 기원설(漢字起源說)6. 범자 기원설(梵字起原說)7. 인도문자(산스크리트어(梵語)외) 기원설(梵字起源說)8. 유태인의 히브리문자

漢字의 특성은 글자음으로 의사전달을 하는 표음문자가 아니라 글자모양으로 동서고금을 소통할 수 있는 표의문자의 성질을 가지고 있다는 점에 있다. 옛부터 한자라는 문자체계는 한자문화권의 공통어 역할을 담당하여 왔고 오늘날까지도 한자문화권내에서는 필담만으로도 의사소통이 가능하다. 그러나 문자는 어음에 의해 의미체계가 학습되므로 불완전한 표음기능을 가지는 한자에 적절하게 표음할 수 있는 방법이 다각적으로 모색되었으며 이러

지리지(地理志)>, 이승 휴(李承休)의 《제왕운기(帝王韻記)》, 권남(權擥)의 《응제시주(應製詩註)》에도 《삼국유사》와 비슷한 기술이 보이나, 단군에 관한 문제를 다룰 때에 우선 《삼국유사》의 기록을 사료(史料)로서 인용하고, 여 기에 더 많은 신빙성을 둔다. 그 내용을 간추리면 다음과 같다. “옛날 환인의 서자 환웅이 세상에 내려 와 인간세상을 구하고자 하므로, 아버지가 환웅의 뜻을 헤아려 천부인(天符印) 3개를 주어, 세상에 내려가 사람을

와는 많이 다른 것으로 기록되어 있는 가운데 백제기에 대한 논의가 필요하다고 생각한다.그밖에 일본서기의 기록에 대해서 일본인 학자의 의견을 적어보면 일본서기에는 수수께끼가 많다고 하는데 기록의 편찬에 한적(漢籍)과 한자(漢字)에 통달한 백제와 신라로부터 건너 온 교양인들이 관계하고 있었다는 것은 부정할 수 없는 부분으로 만요우 가나의 한자 사용에는 갑류와 을류라는 2종류로 구별할 수 있다는 것이다. 그 2종류는 그 당시 기록에 관

와 이해 할 수 없지만 ‘몽유도원도’라 적어놓으면 한자를 알고 있는 사람이라면 바로 ‘꿈에 도원에서 노니“ 이라는 뜻을 유추해 낼 수 있을 것이다. 이렇게 한자를 알고 있을 때와 모를 때 이해의 차이는 다른 것이다.그러므로 한자교육은 무의식적으로 정확한 의미도 모르고 사용하는 한자어를 익혀 우리의 언어 생활을 원활하게 할뿐만 아니라, 전통 문화와 가치관을 배우고, 나아가 전통 문화를 계승하고 발전시키려는 태도를 길러 준다 하겠으