[동양사상] 제자백가 사상의 역할과 기능

역할을 한다. 깨달음의 차원에서는 상대주의도 절대주의도 없다. 상대주의와 절대주의의 개념은 철학적인 개념이다. 그들은 오직 그 관계에서의 한 일면으로만 존재한다. 이것이 바로 비대칭적인 상대주의가 의미하는 바이다.否/肯에도 장단점은 있다. 그러나 장점이 더욱 크다고 할 수 있을 것이다. 장점을 든다면, 상대주의와 절대주의를 다같이 설 명할 수 있다는 것이다. 있는 그대로의 자연을 인정한 장자의 사상을 보다 잘 설명한 틀이라고 생각

기능을 하며, ③지식인. ④향촌 경제를 유지하고, ⑤지방관의 역할에 신사층 매입(소송), ⑥공공시설 완비10. 아편전쟁(중․영전쟁)∙아편전쟁실제 아편 때문에 일어난 전쟁이 아니라 아편이 빌미가 됨ꡐ천조체제ꡑ중화사상과 관련, 사신에게 조공의 예를 요구광동체제(광동의 항구 하나만을 개항함)의 타파를 위해 영국 사신 3명이 오게 됨. 계속 중국이 조공의 예를 요구하게 되고, 그 때 사신 1명이 죽자 이것을 빌미삼아 영국이 침략.아편이 건강

동양철학연구회 동양철학연구맹자의 성선설과 순자의 성악설에 대한 현대적 조명-대한철학회 철학연구 제79집공자&맹자 유학의 변신은 무죄 / 김영사 / 강신주 지음/ 67~89page맹자의 도덕사상과 정치사상 / 전남대학교출판부 / 조원일 저 / 37~59page맹자와 루소(J.-J. Rousseau)의 인성론 비교 연구/ 김영인 /한국정신문화연구원 한국학대학원 / 256~263 page맹자론 / 인간사랑 출판사 / 신동준 저 / 41~50 page순자 性惡說의 의미-사회와 철학연구회 사회와 철학 제9

제자백가와 유가1. 직하의 시대직하 : 학문을 논하는 곳 + 후학의 양성 >학술기구 + 학교제나라의 수도인 임치(臨淄)에 설치B. C 318년에 제나라 선왕이 세움관중이 어업과 염전업에 세금을 부과하여 형성한 재정으로 출발제자 백가들이 모여듦 > 국정 토론직하의 시대 : 다양한 사상적 체계가 발달2. 제자 백가의 등장고대 중국의 학술 발달 : 주의 봉건 제도가 무너지면서 시작학파의 형성 : 봉건제 붕괴 > 지방 귀족이 흩어져 사상을 전하

동양 철학에는 이 문제의 답변과 관련된 세 가지의 통로가 있다. 첫째, 동양 철학의 생태론적 자연관이나 인간관에서 제시하는 생태론적 시각과 태도이다. 이것은 유한 공간과 무한 시간의 관점으로 인간과 자연을 바라보는 문화적 풍토에서 자연스럽게 형성된 것이다. 둘째, 장자 사상에서 강조된 인간 인식의 한계를 확실하게 인식하고 그 인식을 자기의 실존에 다시 적용시켜 존재 그 자체로 돌아와 정신적 소요를 획득하는 실이다. 그것은 장자가