타자로서의 여성 -시몬느 드 보부아르(Simone de Beauvoir)

여성의 존재성을 도발적이지만 지극히 학술적으로 표현한 말이다.5. 제2의성 시사점② 고대신화와 심리학, 인류학, 철학, 문학 심지어는 생리학에 이르기까지 해박한 지식과 깊이있는 성찰로써 여성과 남성을 바라보며, 사화통념과 현실 속에 또아리 틀고 있는 여성에 대한 억압의 근원의 허와 실을 구분하며 낱낱히 분석한다.여성을 제2의 성으로 불렀고, 제2의 성은 타자로 규정했는데, 다시 말해 주체인 남성과 객체인 여성의 실존적 존재성을 고

여성의 열등성은 본성에 따른 것이 아니라 사회적 교육에 따른 것이라고 주장한다. 이는 1960년대 후반 이후, 페미니즘 제 2의 물결을 주도한 시몬느 드 보봐르가 주장한 가설이다. 보봐르는 그의 최대 업적인 《제 2의 성》을 통해 세계적 여성학자로 명성을 쌓았다. 뿐만 아니라 오늘날 페미니스트들은 이 책의 출판을 페미니즘 이론과 연구의 궁극적 시발점으로 여기기도 한다.그는 《제 2의 성》에서 자아로서의 여성, 타자로서의 여성을 설정해 항상

여성이라고는 외국여자들뿐이었는데, 아무튼 이들 동무/연인 사이의 기나긴 갈등에는 사르트르의 쉼 없는 바람과 보부아르의 맞바람이 한 몫을 했다. 사르트르는 기회가 생길 때마다 아무런 철학 없이 연애에 빠졌고, 보부아르는 나름의 연애철학(‘과거에 고착되거나 그것을 내팽개치지 말고 새 미래를 만드는 데 애쓰자’, 는 W. 제임스 식의 실용주의 준칙)을 제시하긴 했지만, 결국 그녀는 사르트르보다 적게 섹스하고 많이 고민할 수밖에 없었다.

여성해방여성과 보건의료 영역에서 살펴본 이러한 사례들은 실제 세계에서 여성들이 여전히 성별화된 타자로 구조화됨으로써 억압받게 되는 경로 중 몇 가지를 보여준다. 이에 이의를 제기하는 데는 여성의 자유와 복지의 발전이란 문제에 적절하고도 유용한 형태의 지식이 요구된다. 이 논문에서 필자가 과학자, 젠더에 대한 포스트모던적 폐기에 반대하는 주장을 하는 것도 이런 이유에서이다. 누구의 과학인가? 린 맥도날드는『사회과학의 기원

여성의 삶과 문화>를 공부하고 나서 스스로에게 이상적이라고 생각되는 여성상을 설정하여 기술하고, 그 실현을 위한 방향 및 방법 및 계획을 서술해보고자 한다.본론1, 여성성이라는 허상성 역할에 관한 연구들은 인간의 성 특성을‘남성지향 가치특성(Masculine)’과‘여성지향 가치특성((Feminine)’이라 불리는 두 가지 성별 가치특성으로 구분하고, 이러한 성 특성은 생물학적 요인보다는 성 역할의 사회화 과정을 통해 어느 한쪽이 두드러지게 발휘