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예수 그리스도를 영접할 수 있도록 돕는 것이다. 이차적인 목표는 영접한 사람의 신앙의 모습이 영접이라는 근본적인 목표를 이룬 것 뿐 아니라 현 사회에서 요구하는 시민직과 제자직을 수행하기에 합당하게 변화하도록 하는 것이다. 이러한 기독교교육의 목표를 이루기 위해 기독교에서도 주로 ‘논리 정연한 언어’를 도구로 사용해왔다. 그리고 그것은 모더니즘의 시대적 상황과 어우러져 많은 효과를 거두었다. 그런데 사람들은 여러 전쟁들을 경

그리스도를 알게 하시고 그 의지를 새롭게 하시고 권하시며 권능을 주어 복음에 값없이 주마 한 예수 그리스도를 받게 하시며 또 그 안에서 역사하여 모든 의의 열매를 맺게 하신다. 9. 하나님께서 세상을 창조하시기 전에 그리스도 안에서 자기 백성을 택하사 사랑하므로 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시고 그 기쁘신 뜻대로 저희를 미리 작정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들을 삼으셨으니 그 사랑하시는 아들 안에서 저희에게 두텁게

그리스도인으로서 어떻게 살아갈 것이 합당한 것인가 질문을 던지지 않을 수 없다. 그리고 오늘날 경건의 진정한 의미는 모른체 광범위하게 사용되고 있거나 세상 속에 파묻혀서 아예 인식조차 하지 않는 양면 속에서 과연 하나님의 형상으로 창조된 영적 존재인 인간이 어떠한 삶을 살아야 할 것인가에 대한 해답을 요구하고 있다. 또한 극단을 오가는 경건의 역사로부터 도출한 좌로 우로 치우친 영성이 아닌 성경의 기준으로부터 비롯된 진정한 경건

자기 이해와 자기 희생 12.원수를 사랑하는 것 13.고난과 영광)마. 결론: 십자가의 편만한 영향력2. 책의 내용 및 인상깊은 구절들가. 책의 내용저자는 “수많은 반대에도 불구하고 왜 십자가인가?”에서부터 자신의 논쟁을 시작한다. 그리고 이 질문에 이은 또 하나의 질문인 “왜 예수님이 죽으셔야만 했는가?”의 문제를 추적하는데 , 그것은 우리로 하여금 그리스도의 십자가는 그리스도의 마음의 중심이자 교회의 중심이 되어있기 때문에 우리가

예수 그리스도께서 친히 재정하신 예전으로 말씀과 함께 예배의 구심점을 이루고 있으며 세례와 성찬으로 분류된다. a. 세례세례 교역의 성서적인 근거는 마태복음 28:19의 대사명에 기초한다. 즉 모든 민족으로 제자를 삼고 삼위일체 하나님의 이름으로 그들에게 세례를 베풀라는 것이다. 그래서 제자 됨과 세례를 본질적으로 결부되어 있다. 세례는 신자의 옛 사람이 죽고 새 사람으로 다시 태어나는 가시적인 상징이며 그리스도의 죽음과 부활에 상