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인간이어야 하며, 인자하고 쾌활하며, 적극적이고 교양이 있어야 한다.기독교인으로서 그리스도를 의지하고 성령에 민감하며 은총의 수단을 사용하는데 믿음이 있어야 하며, 성서의 진리에 뿌리박고 역사적 기독교 안에서 자신의 위치를 의식하며, 전체 기독교 공동체에 대한 자신의 책임성을 인식하고 예수 그리스도를 증거 하는데 견실하여야 한다. 또한 그는 그리스도의 종으로서 문제에 대하여 동정적으로 적응하며, 하나님의 말씀의 적응 방법

관계를 다양한 측면으로 이해하기 시작했다. 신약성경에서 예배는 신자의 전인격적인 존재를 설명하는 매우 포괄적인 개념이다. 믿음의 반응은 언제 어디서든 예배와 함께한다. 따라서 ‘정해진 시간과 장소에서 정해진 의식과 설교를 듣기 위해 교인들이 모인 제의적 자리만을 예배로 보는 전통적인 정의는 더 이상 적절하지 못하다. 이런 예배야말로 신약성경이 예배가 아니라고 말하는 예배다.’신과 인간의 행위우리는 먼저 하나님 자신을 직접

기원은 예배나 또는 모임에서 개회 기도를 지칭하는 것으로 사용된다.예배를 시작할 때 하는 기도는 기원이라기보다는 경배의 기도 또는 단순히 개회기도라고 부르는 것이 좋다.개회기도는 예배드리기 위해 모인 우리들을 하나님께서 성결케 해 주시고, 예배를 드릴 때 하나님께서 영광을 받으시기를 간구하는 간단한 형식의 기도이다. 이를 위해서는 성서 일과의 주제나 교회력의 절기와 관련된 그 날의 기도(Prayer for the Day)를 사용하는 것도

인간은 더 이상 과거처럼 정욕과 죄와 죽음의 세력에 사로잡혀 살지 않는다.교회론바울의 서신들은 우리들에게 교회에 관한 바울의 사상이 어떻게 형성되어 있었는가를 파악할 수 있도록 풍부한 재료들을 제공해준 다. 바울의 서신들 가운데 에클레시아 곧 교회라는 말이 60회 가량 기록 되어 있다. 바울은 이 에클레시아라는 말을 예배와 신앙 교육을 위하여 어떠한 특정한 장소에 함께 모인 지역 그리스도인들의 모임을 묘사하는 말로 사용하고

사명을 받은 자들이 교권과 물권과 정권을 쥐게 되는 것이다. 기독교가 세상에 탄생하면서부터 마귀의 세계에서 역사하는 일도 시작되었다. 예수님의 부활을 거짓이라고 하는 사단의 음모는 오늘날에도 대중의 심리를 끌고 있는 것이다. 거짓 선지라는 것은 언제나 이 세 가지가 따라 오는 것이니 이 역사가 오늘날 세계적인 거짓선지의 세력을 이룬 것이다.2. 하나님께로부터 받은 사명하나님께로부터 오는 사명은 인간이 볼 때에 너무나 미약하고 인