고대 기독교(고대 그리스도교)역사, 중세 기독교(중세 그리스도교)역사, 근대 기독교(근대 그리스도교)역사, 기독교 도입,주체,세계관,세속화

중세의 종식을 선언했다. 중세적 사고가 근대적 사고로 이행하는 과정에서, 루터의 사상은 기독교의 개혁을 넘어 절대주의의 초석이 되었고, 칼뱅의 사상은 신앙의 본질을 일깨워 줌과 동시에 초기 자본주의 형성의 정신적 토대를 마련해 주었다. 또한 인쇄술의 발달은 성직자들에게 독점되었던 문자해독능력을 파괴하여 인간의 지적 활동을 촉구하였고, 정치사상의 발달을 가져왔으며, 민중문화의 심도 있는 변화를 유발시켰다. 뿐만 아니라 종교개

기독교, 불교, 이슬람교, 유대교, 이단과 사이비, 도교, 힌두교 비교 고찰Ⅰ. 기독교1. 기독교의 개관2. 기독교의 기원3. 기독교의 발전과 전개1) 고대기독교2) 중세기독교3) 분열 이후의 동방 기독교의 역사4. 기독교의 신앙적 특징5. 기독교의 예정론과 숙명론1) 숙명론의 본질2) 기독교 예정론6. 기독교의 혁명적 특징Ⅱ. 불교1. 불교의 의의2. 불교의 기원3. 불교 용어4. 불교 수용의 배경과 조건5. 불교의 깨달음6. 절대적 인간관7. 참선 수행8.

중세에서 근대로 넘어가는 시기, 세속국가가 출현하면서 종교는 국가와 결별을 선언한다. 이는 시민계급의 형성과 함께 근대로 전환하는 중요한 계기가 되었다. 이때부터 생겨난 세속적 권력과 분리된 영적인 권력으로 기독교가 정의되었고, 이것이 첫 정교분리의 모습이라 할 수 있다. 그 후 16세기 종교개혁자들은 종교 주도적 신정정치 종교를 비판하였다. 마틴 루터는 종교와 정치 모두 하나님의 피조물임으로 어느 하나가 다른 하나에 종속될 수 없

기독교교육이 시작되었다고 평가할 수 있다. 그는 기독교사상은 중세의 기독교교육의 목적과 내용과 방법 뿐만 아니라 기독교교육의 근본이라고 할 수 있는 교리문답 교육에도 큰 영향을 미쳤다. ‘서로 다른 성격의 공존과 조화’ 라는 관점에서 아우구스티누스의 사상적 영향을 살펴볼 때, 우리는 그를 단지 중세 교부철학의 대표로 이해하는 것이 좁은 식견임을 확인하게 된다. 역사상에서 그가 차지하는 자리는 그보다 훨씬 넓고 다양하다. 고대

기독교화현상의 내용으로 우선 들 수 있는 것은 자발적인 신앙활동의 지표인 신도회의 쇠퇴와 성직자의 감소이다. 신도회란 본래 헌신하고 가난한 자를 구제하며 고통받는 자를 돕기 위한 평신도들의 신심 단체를 말한다. 17세기에는 신도회가 전국적으로 크게 확산되고 번성해 평신도들의 신앙활동을 주도했다. 그러나 18세기 후반에는 신도회 창립이 거의 없었고 지부도 줄었으며 회원 수도 감소했으며, 신도회의 성격도 상당히 세속화되었다. 재정적