제망매가론 분석

론 내용을 이해하기도 매우 힘들게 되어있다. 그리하여 봉건정부의 상층부에 속하는 량반 관료들과 일부 유식하다고 자처하는 불교 군중들 속에서 통용되고 있었다.다음, 시가형태로서의 그 존재가치를 잃게 된 원인은 불교를 찬미하고 선전하는 중요수단으로 되었던 사정과 관련된다.향가의 마지막 작품들이라고 할 수 있는 균여의 향가는 그것을 확장하여준다. 균여의 향가11편은 모두 불교를 찬미한 노래이다. 때문에 언어 표현이 주로 불교에서

론(백년글사랑,2003)그의 시가 영원한 죽음의 신화가 될 수밖에 없는 것은 바로 이러한 극한상태, 즉 미로 속에 갇힌 채 해결의 기미가 보이지 않는 한계상황을 육체적 죽음이 해결한 듯 보이기 때문인지 모른다. 그러나 스스로 죽음을 향해 걸어가는 이러한 내적 망명은 시대의 어둠을 환기하는 시적 방법이자 동시에 그의 시 세계를 떠받치는 공고한 정열이다.자기 자신의 의해 영향을 받음으로써 유지되는 시적 파토스, 그것은 현실로부터의 도피를

분석대상의 선정Ⅱ. 본론1. 화랑에 대한 기존 이론 분석2. 화랑 소재 향가의 실제 분석(1) 모죽지랑가 (2) 찬기파랑가 (3) 비교분석Ⅲ. 결론Ⅰ.서론1. 연구목적향가와 화랑은 어떤 관계를 지니고 있을까? 향가문학의 성격을 규명하고 그 미학에 접근하기 위해서는 향가를 창작하고 향유하였던 계층과 그들의 세계관을 이해할 필요가 있다. 에 의하면 충담사․월명사․융천사와 같은 국선들이 , , , ,

연구』, 보고사.금동철, 『한국 현대시의 수사학』, 국학자료원, 2005.손진은, “김현승 시의 생명시학적 연구”, 최승호 편, 『21세기 문학의 유기론적 대안』, 새미, 2000.숭실어문학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 2003.슈타이거(오현일 외역), 『시학의 근본개념』, 삼중당, 2003.신익호, “김현승 시에 나타난 기독교 의식”, 숭실어문학학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 2003.오세영, 『한국 현대시 분석적 읽기』, 고려대학교 출판부, 1998.

론은 시적급박이 나 시적긴장이 결여된, 단지 희극미와 아이러니의 시 세계만을 약간 드러냈을 뿐 문 학적 형상화가 제대로 되어있지 못한 작품으로 이해될 것이다. 그럼으로는 그 배경설화와 함께 이해하여 조의 여러 삽화들과 유기적으로 연결시켜야만 올바른 해석을 내릴 수 있을 것이다. 처용설화 및 의 의미는 접근 방법상 시각의 차이에 따라 매우 다양한 결론에 도달할 수 있음을 보여준다. 이는 어느 한 방법