주자의 교육사상

주자와 육상산의 교육내가 사범대생이니 만큼 책의 내용과는 별도로 주자와 육상산의 교육사상과 관련된 내용을 덧붙이고자 한다.먼저 주자와 육상산의 교육 사상에 대하여 살펴보자. 주자는 이기론(理氣論)으로 자신의 교육사상을 체계화했고, 육상산은 도기일체(道器一體)로 자신의 교육사상을 이론화하였다. 주자는 인(仁)과 의(義)가 본심(本心)에서 비롯된 것이지만 후천적인 영향에 따라 본심을 잃을 수 있기 때문에 인간은 악한 행동을 할 수

주자 朱子, 1130.10.18~1200 의 교육사상-학문은 생각하는 것을 기초에 둔다 -1. 주자의 생애주희는 지방 관리의 아들로 태어나 아버지로부터 유교 교육을 받았다. 18세 때 대과(大科)에 급제했는데, 당시 그 시험에 급제한 사람들의 평균 연령은 35세였다. 그가 맡은 첫번째 관직(1151~58)은 푸젠 성 동안(同安)의 주부(主簿)였다. 이곳에서 조세감찰 업무를 개혁하고 지방에 있는 서원의 서고(書庫)와 학칙을 개선했다. 또한 그때까지 없었던 엄격한 의례와

교육사상 제 2 장 맹자의 교육 사상 제 3 장 주자의 교육사상 제 1 장 공자의 교육사상1 춘추시대의 생활상1. 동양의 유교적 전통에서 정치학문 교육에 관한 주제는 따로따로 생각할 수 없게 하는 동일한 주제이다.2. 정치, 교육, 학문의 상호관계현실적 힘의 작용은 정치가 학문, 교육을 통제하는 것처럼 보이지만 정치의 원리는 학문을 통해 세워지고, 교육을 통해 실천의 바탕을 형성 → 유교적 전통에서 정치, 교육은 하나의 틀 속에서 생각하고

목차Ⅰ. 들어가며Ⅱ. 조선전기 교육제도 Ⅲ. 퇴계 이황의 교육사상Ⅳ. 율곡 이이의 교육사상Ⅴ. 성리학(=정주학, 주자학)Ⅵ. 실학사상과 교육Ⅶ. 결론Ⅰ. 들어가며조선은 유교, 곧 성리학의 철학적 이론으로 무장된 도학을 국가이념으로 받아들이고, 불교에 대한 억압정책을 실행하였다. 특히 조선 초기 이래로 역대 임금들은 유교이념에 입각하여 사회제도를 전면적으로 정비하였고 세종 때에는 유교적 국가의례와 제도를 정비했으며, 유교적

이황의 사상과 교육관1. 들어가는 말동양사상은 얼마 전까지만 해도 근대화의 신기원을 이루는데 바탕이 된 서양사상에 밀려 세상 사람들의 관심 밖에 놓여 있었다 해도 과언이 아니다. 하지만 각종 현대 문명의 폐해가 만연하면서 세간의 관심은 동양 사상 쪽으로 쏠리고 있다. 특히 아시아지역의 눈부신 성장은 오랜 기간을 두고 현대화를 이룩한 서양인에게는 정말 놀라운 일이 아닐 수 없다. 그리하여 관심을 갖게 된 것이 유학에의 관심이다. 그들