루소 - 교육관 비판

루소의 교육관의 비판공리주의자나 계몽주의적 자연법사상가와 마찬가지로 루소도 인간은 본래 남의 일을 고려하지 않고 자기의 생명, 이익, 행복 등 주로 자기의 일만을 고려하는 존재라고 생각했다. 루소의 이러한 사상과 우리나라의 현재 교육현실을 비교해 보았을 때 공부하는 학생을 기준으로 그들은 남을 위해 공부를 하지 않는다. 자신의 불확실한 미래의 대한 준비와, 앞으로의 지위 등을 고려해 죽기살기식의 주입식 교육을 견디고 선의의 경

루소의 주장이다. 교육에서는 학생들의 관심과 흥미, 기호, 사유 및 행동 양식 등에 깊은 관심과 주의를 기울이고 이해해야 한다. 나아가 교육의 과정에 적극적으로 참여시켜 그들이 지닌 비판적 능력과 창의성 그리고 상상력을 충분히 신장, 발현할 수 있도록 해야 한다. 그러나 지금의 현실은 과거의 루소가 비판한 사회와 다를 바가 없다. 부모들이 바라고 생각하는 것들로 채워진 사교육은 결코 올바른 방향(루소가 주장한 것의 옳고 그름을 떠나)으

R.e.p.o.r.t유아교육루소의 교육사상과 교육적 시사점에 대해 서술하시오Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 루소의 생애와 교육사상에 대한 견해1) 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)의 생애2) 루소의 교육사상에 대한 견해2. 루소의 교육사상적 배경1) 교육관2) 아동관3) 유아관3. 루소의 교육사상1) 교육목적2) 교육내용3) 교육방법4) 아동교육5) 여성교육4. 루소의 교육사상에 대한 한계점과 비판1) 교육대상에 대한 현실과 이상의 부조화2) 소극적 교육관과 자연

교육관을 비판하며루소는 자연을 선하게 보고 모든 문화를 배척했으며, 조물주의 손을 벗어났을 때 순진했던 어린이가 사회 속에 들어와 타락한다는 것을 전제로 하여 논의를 전개했다. 루소는 자연을 풀이하여 「자연성」이라 했고, 그것은 본래 선한 것이라고 규정했다. 이것은 중세부터의 교육사상이 기독교의 원죄설과 관련, 사람은 본래 罪가 많은 것이라 하여 그 본성의 악에 대하여 강제로 억압하려 했던 것에 반대한 것으로써 루소 특유의 자

비판적 지성의 역할 ⑦ 생활 방식으로서의 민주주의 ⑧ 자아실현의 이상 ⑨ 수단 또는 과정의 철학 5) 실용주의의 교육관 관념이나 사상을 행위(그리스어로 pragma)와의 관련에서 파악하는 입장으로 실용주의(實用主義)라고 번역된다.1870년대에 C.S.퍼스에 의해 주장되었고 19세기 말에 W.제임스에 의해 전세계에 퍼졌으며 20세기 전반(前半)에 와서 G.H.미드와 J.듀이에 의해 더욱 구체화되었다.퍼스에 의하면 관념의 의미는 그 관념의 대상이 행위와 관련이