대가야의 성립과 발전

발전하지는 못했지만 경상남도 전역의 넓은 영역을 경영했음은 주지의 사실이다. 실제 신라의 가야 병합당시 가야의 영역이 많이 축소된 상태였지만 가야는 신라․백제․왜 나아가 고구려․남제 등과도 교통했음을 사료를 통하여 알 수 있다. 이러한 가야를 신라가 경략하지 못하였다면 과연 통일을 이룰 수 있었을 지에 대한 강한 의구심을 갖지 않을 수 없다. 거란이나 여진 등 고려를 침공했던 국가들이 동아시아 동단의 소국이었던 고려를 경략했

대가야 연맹(後期 伽耶)을 형성한다. 5세기 후반대 이후 후기 가야는 크게 번성하여 479년 중국 남제(南齊)에 사신을 보낼 만큼 국력을 갖추게 된다. 그러나 마지막까지 통일을 이루지 못했던 가야는 신라에 의해 차츰 잠식되어 결국 병합되고야 마는 비운을 맞게 되지만 가야가 보유하고 있던 풍부한 인적, 물적 자원은 신라가 삼국을 통일할 수 있는 원동력이 되고, 이후 신라 사회 내에서도 지대한 영향력을 발휘하게 된다. 가야를 주제로 잡은 이유가

성립: 사로국에서 출발해 박, 석, 김의 3성이 교대로 왕위 계승* 발전: - 내물왕 - ‘왜’ 격퇴(광개토대왕의 지원), 김씨의 독점적 왕위 세습 확립. ‘마립간’칭호 사용- 지증왕 - 국호 ‘신라’, ‘왕’의 칭호를 사용. 우산국 복속- 법흥왕 - 율령 반포, 불교 공인, 금관가야 정복- 진흥왕 - 한강유역장악, 대가야 정복, 함경도 진출, 단양 적성비, 진흥왕 순수비 건립 * 위기진흥왕 때 신라의 팽창은 고구려, 백제 양국의 반격을 초래함.진흥왕 이후에

발전하지 않아 토지를 묵혀서 경작❹ 우경 확대❺ 전쟁에 군사로 참여, 각종 노동력 징발, 국가와 귀족에게 곡물, 삼베, 과실 등을 납입해야 했다.3. 신분제 사회의 성립/사회모습1) 부여, 초기 고구려의 신분 구성❶ 가(加), 대가(大加) : 귀족❷ 호민 : 가(加)층에서 배제된 계층❸ 하호 : 일반 농민❹ 노비2) 삼국시대 신분제도의 성립❶ 율령반포 : 지배층의 특권을 유지하기 위해 반포됨❷ 개인의 능력보다는 친족의 사회적 위치에 따라 결정3)

발전하였다. 이 결과 5교(敎)의 종파가 성립되었다. 이때 원효는 통일신라의 불교를 철학으로 승화시켰다. 그는 종파간의 대립의식이나 형식을 배격하고 일심(一心) 진여(眞如)와 통일 화합의 화정사상(和靜思想)을 강조하면서 불교의 형식화 귀족화를 거부하였다. 이로써 불교를 생활화하며 대중화하는 정토신앙을 확립하였다. 5교가 귀족들의 환영을 받은 데 대하여 정토신앙은 일반 민중의 환영을 받았다. 이 정토신앙은 불경의 깊은 교리를 터