구한말 영남지역의 유교개혁운동

유교이념에 따라 백성을 교화하기 위해, 고려후기 향촌사회에 점차로 설치되기 시작한 향교를 전국적으로 보급하여, 지방의 주∙부∙군∙현에 각기 1개교씩 329개 단위 행정구역에 향교를 설립했다.❷ 향교의 질적 하락- 향교의 교관은 국가에서 파견하는 문과 급제자인 교수관(6품 이상의 문관)과 훈도(종9품)가 담당했다. 그러나 대부분의 관리들이 이를 기피하자 정부는 해당지역의 생원이나 진사를 교도로 임명하였고 이러한 교관의 질적 하락으로

운동세력의 관계를 유기적으로 검토하므로써, 운동의 지역적 특색을 확인하고 유형화하는 작업이 필요하다.이러한 시기의 안동 지역은 퇴계학의 요람으로 조선 후기 이래 양반 유림 중심의 유교 문화가 융성했던 지역이었다. 따라서 19세기 서양 제국주의 세력의 침투에 대해 저항하고 유교문화를 고수하려는 움직임이 어느 지역보다도 강하게 나타났다. 1881년 안동 유림이 중심이 되어 전개한 영남만인소운동, 1894-1896년간의 안동의병, 1910년 경술국

구한말의 누란지위(累卵之危)를 떠올리는 사람은 아마 필자만이 아닐 것이다. 그러나 현실은 그때보다 가혹하면 가혹했지 덜한 것 같지 않다. 강대국이라고는 하지만 아직은 어수선한 북방의 사자 러시아는 제쳐두고라도, 우리를 둘러싼 중미일 3강의 동태는 여간 심상찮은 것이 아니다. 일본이 자위대라는 명칭사기로 사실상 세계 제3위의 군사대국이 된 것은 오래 전의 일이며, 주한미군과 경제적 압력을 통한 미국의 대(對)한국 종속 강화 역시 이

유교권의 질서는 서열적인 것으로 천자(天子), 제후(諸侯), 배신(陪臣) 등으로 이어지는 수직관계였다. 다시 말하자면 종주국과 조공국의 관계로 불평등한 세계질서라고 말할 수 있다. 이런 불평등 관계의 명분이 곧 사대자소(事大字小)의 예(禮)였으며 제후의 관계는 교린의 관계로써 규율되었다. 이런 사대질서의 명분이 미치는 지역을 ‘천하’라고 불렀다. 그리고 그 밖의 지역은 이적(夷狄)의 세계로 간주하여 이른바 화이(華夷)의 구별이 엄격하였

운동에 참여하였다. ③ 김규식과 함께 남북협상을 통하여 통일 정부 달성에 노력하였다. ④ 조선건국준비위원회를 조직하였다. ⑤ 모스크바 3상회의에서 결의된 신탁통치안에 반대운동을 전개하였다. 5. 3․1운동 때 민족대표 33인 중 전라도 출신으로 묶인 것은?㉠ 이승훈 ㉡ 백용성 ㉢ 한용운 ㉣ 양한묵① ㉠, ㉡ ② ㉠, ㉢ ③ ㉡, ㉣ ④ ㉡, ㉢ ⑤ ㉠, ㉣ 1. ⑤ 해설 는 동학농민군의 4대 명의이다. 동학농민군은 폐단이 많은 정치에 대한 개혁