[현대시교육] 해체시

시, 농촌시, 부조리한 교육현실을 다룬 해직교사 시인들의 시, 억압받는 여성문제를 다룬 여성시 등을 함께 아우르는 민족시의 계열이 정신적인 주류를 형성하고 있다. 또 한편으로는 사상과 이데올로기를 극단적으로 부정하여 이른바 문학의 자율성을 옹호한다는 유파들도 생겨났으니, 그들은 주로 경직된 정서, 화석화된 관념이 그 특징적인 후기산업사회의 삶의 제 양상을 극복하겠다는 기치를 내걸고 주로 모든 문법체계의 통사성을 해체시키는 형

현대 문학 교육에서 얼마만큼의 비중을 차지하는지 알아볼 것이다. 그 다음에 현재 이 소설이 어떻게 교수-학습 되고 있으며, 어떻게 가르칠 것인지, 어떠한 자료를 사용해야 더욱 교육의 효과를 높일 수 있는지 교과서를 바탕으로 그 방법을 모색해 보고자 한다. II. 본론1. 작가 황순원 분석▷ 평남 대동군 생. 와세다 대학 영문과 졸.1929년 평양 숭덕소학교 졸업 후 정주 오산중학교를 거쳐 평양 숭실중학에서 문학 수업1931년 시 을 동광에

현대미술에 있어서의 양식의 다양성, 미디어, 환경 등의 교재화로의 문제도 어린이들의 표현활동에 적용시켜 볼 일이다. 인간은 스스로 실감하거나 애착을 느끼지 못한 대상에 대해 그것을 표현하고 전달하려는 욕구를 느끼지 못한다. 이 사실은 미술교육과 관련된 우리들에게 본질적인 질문을 던지고 있다. 그것은 우리들이 앞으로 해야 할 일, 즉 어린이들의 다양한 표현에의 욕구와 가능성을 실현시킬 만한 교과를 정립시키고, 어린이들에게 그 충족

교육학과를 졸업하였다. 마산제일여자중고등학교와 대전호수돈여자중고등학교에서 교사로 재직하다가 1970년 서울대학교 교육대학원 교육심리학과를 졸업하였고, 1976년 미국 플로리다주립대학교에서 박사학위를 받았다. 성신여자대학교단국대학교이화여자대학교 등에서 가르치다가 1981년 서울대학교 생활과학대학 아동가족학과 교수가 되었다.1965∼1967년 박목월 시인의 추천으로 《현대문학》에 시 〈달〉 〈별〉 〈위로〉가 3회 추천되어 등

교육을 비판한다. 제2부에서는 현대시의 언어와 불교 언어의 동일성, 즉 불교가 현대시에 미친 영향에 대해서 이야기하면서, 포스트 모더니즘이 강조하는 ‘의미의 해체’가 방법상 불교의 무소설 즉 무의 언어를 지향한다는 사실을 통해 서구의 포스트모더니즘이 이성에 중심을 둔 서구문명사의 극복을 동양 사상, 특히 불교 세계관에서 찾고 있다고 말한다. 문학, 특히 시는 불교와 깊은 관계가 있다고 한다. 절에서 선승이나 행각승이 선문선답이나