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지적하면서 풍수이론에 억지로 맞추기보다는 옳은 혈맥에 裁血만 바로하면 된다고 자신의 견해를 덧붙였다. 참고문헌* 배병철 편(2001), 풍수 기초학, 성보사* 성동환(1992), 풍수 지기론에 대한 문헌고증학적 연구, 지리학논총 19 * 장장식(1995), 한국의 풍수 설화 연구, 민속원* 최규식(1997), 풍수지리이론과 도시계획의 입지에 대한 연구, 건국대학교, 대학원, 석사학위논문* 최영주 저(1994), 신 한국풍수, 동학사* 최창조(1984), 한국의 풍수사상, 민음사

음양오행설의 내용과 체질별 특성■ 목표1. 음양오행설이란?2. 음양오행사상의 형성배경3. 음양오행론의 사상적 특성1) 기본관념(基本觀念)으로서의 특성2) 음양오행의 다의성(多義性)을 통해서 본 특성4. 전통 음양오행론의 구조와 내용1) 음양론(陰陽論)의 구조와 내용2) 오행론(五行論)의 구조와 내용5. 오행(五行)체계에 따른 인생주기1) 사계절로 구분하는 방법2) 오계절로 구분하는 방법6. 음양오행으로 분류한 체질의 특성1) 사주(四柱)작성

색채 개념은 무지개 색에서도 살펴볼 수 있는데 광학에 의거한 현대 색채학에서는 프리즘의 일곱 가지 무지개 색을 기조로 하나 음양오행설에서는 무지개를 다섯 가지 색으로 보았다. 이 무지개색은 우리 민족과 중국 소수 민족 사이들만 인식하는 색이다. 우리나라에 음양오행사상이 전래된 이래 일상생활에서의 색채 활용도 오방색 사용이 지배적이었다. 화를 물리치고 복을 가져오는 방법의 하나로서 청, 홍, 황색을 이용한 사례를 민속에서 쉽게

색채의식을 형성하는 근간이 되었다. 이렇게 우리 민족은 크게 두 가지 색채인식을 가지고 있는데, 한 가지는 백색과 남색으로 대표할 수 있는 우리 고유의 색 선호사상인 탈채색(脫彩色) 금채색(禁彩色)사상이며, 다른 것은 원색을 사용하여 주술적인 목적과 색에 의미와 상징성을 부여한 무교(巫敎)사상과 음양오행사상이다. 1)오방색의 사상적 배경(음양오행설)색채가 陰陽五行(음양오행)으로 의미화 될 수 있었던 철학은 중국으로부터 전해졌으

사상의 영향을 들 수 있다. 당시 성행하던 불교는 인도인들의 풍부한 상상력과 환상의 세계를 불교설화와 각종의 민간전설을 통해 중국인들에게 전해주었다. 뿐만 아니라 불교 특유의 내세관과 윤회설은 소설에 필요한 구성방식과 다양한 소재를 제공해 주기도 했다. 이런 성격 때문에 불교는 이미 남북조시대의 지괴에도 매우 큰 영향을 끼쳤으며 당대에는 상당히 많은 불교설화들이 전기로 번안되어 소설적 형태를 갖추게 되었다. 초기의 전기 가운