[프랑스어권연구]퀘벡 독립 운동의 역사 및 배경에 대하여 - 퀘벡 독립 운동이 일어나게 된 근원적 배경과 의미 분석을 중심으로

및 결과에 대해 큰 기대를 갖지 않았던 것으로 보인다. 단지 미국이 재개 협상에 응한 것은 한국문제의 단독처리에 앞서 확고한 명분을 세우기 위한 조치로써 파악될 수 있다. 제 2차 미소공위의 실패는 이를 통한 통일 민주주의 임시정부수립이라는 1차적 목적을 지녔던 좌우합작운동의 의미를 상실케 하였다. 또한 여운형의 피살은 좌우합작운동의 지속을 어렵게 만든 요인이 된다. 좌우합작운동에 있어 좌익과 우익사이에 가장 큰 논쟁이 되었던 것

된 뼈’만이 남게 된다. 이제 그 불이 모든 것을 소멸시킨 자리에 ‘그대’와 ‘나’가 물이 되어 흐르게 되면 타고 남은 재의 연기가 하늘로 올라가듯 ‘넓고 깨끗한 하늘’에서 만날 수 있을 것이라 한다. 시인은 ‘우리’가 ‘불’이 아닌 ‘물로 만날 때 만이 진정 조화로운 삶을 이룰 수 있을 것이라고 말하고 있는 것이다. 2) 사랑법떠나고 싶은 자떠나게 하고잠들고 싶은 자잠들게 하고그리고도 남는 시간은침묵할 것.또는 꽃에 대하여또는

반면에 삶은 그 자체 안에 죽음을 내포하고 있다. 때문에 삶은 곧 죽음을 의미한다. 죽음이 없다면 삶은 무의미하다. 말하자면 삶은 죽음으로 말미암아 비로소 의미로 체험되게 된다. 죽음이 삶에 의미를 부여할 때, 삶은 죽음에 대한 생각을 풍요롭게 해준다. 죽음은 삶의 연속선상에 있는 시간과 영원의 경계로 나타내 진다. 죽음은 결코 수단이나 방법이 될 수 없을 것이다. 인간은 죽을 때 비로소 온전히 인격적 자세를 취할 가능성을 지닌다.

운동을 전개하는 속에서 한국 개신교도 비판적 정치 참여의 필요성을 자각하기 시작하였다. 1965년 10월 1일 166명의 “기독교 목사 교역자 연대”로 발표된 성명서는 한국교회의 반독재운동에서 중요한 의의를 갖는다. 이 성명서를 통해 교회 지도자들은 “그리스도인으로서 조국의 운명에 대하여 방관할 수 없다. .온갖 형태의 독재와 모든 불의, 부정, 부패에 항거한다.”는 사회, 역사참여의 원칙을 선포하였다. 1970년대 초반부터 한국 사회의 전반에

퀘벡에서 17년간이나 정권을 장악하였다.‘조용한 혁명’의 시작제2차 세계대전 후 사회의 변화에 따라 퀘벡사회도 많은 변화를 겪게 된다. 특히 산업의 발달과 도시의 눈부신 발전은 사회 심층의 변화를 일으켰다. 대도시에는 프롤레타리아 계급이 형성되었고 중산계층의 증가는 시민의식의 발달로 이어졌으며, 그 결과 보수적인 정치운동이 종식되기에 이르렀다. 이러한 흐름 속에 뒤플레시의 죽음(1959)은 곧 국민연합의 몰락을 의미했다. 1960년 퀘