[사학] 일본문화 개방에 대해서

사학들이 어떻게 운영되고 있는지 관심이 쏠리고 있다. 사립학교는 우리나라 뿐만 아니라 다른 교육 선진국에도 많이 배치되어 있고, 다른 국가에서는 이러한 사립학교에 대해서 어떠한 법률을 마련하고 있고, 어떻게 운영되어 있는지 비교하는 과정에서 우리나라가 본받을 점과 주의할 사항을 찾아낼 수 있을 것이다. 해서, 사립학교에 대한 정부의 규제가 과도하지 않은 외국의 사례, 그중 일본, 독일, 미국의 사학법과 연구를 통해 우리나라 사학법과

문화를 살펴보면 끊을래야 끊을 수 없는 깊은 관계에 있음을 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 일반중국인들의 한국 역사에 대한 이해는 대단히 피상적이다.한편 중국 역사학자들은 한반도에 수립된 기자조선과 위만조선은 모두 중국으로부터 이주해온 지도자들과 그들의 추종자들이 건국한 국가이고, 13세기 중반부터 14세기 중반까지 100여 년간은 몽고족이 건국한 원조가 한반도를 통치했다고 보고 있다. 그리고 이후 중국의 명청 황실은 일본이 조선

개방적인 환경으로 변하여도 자신의 주관을 또렷이 세우고 흔들리지 않는 자아를 만드는 데 노력해야 하겠다.참고문헌 및 참고자료「신라 속의 사랑, 사랑 속의 신라」, 신라사학회, 경인문화사, 2006.「고려의 여성과 문화」, 김창현, 신서원, 2007.「제 2의 성」,시몬 드 보부아르, 하서출판사, 2000.「고고학자 조유전의 학국사 미스터리」, 조유전, 황금부엉이, 2004.ジェネジャン 2004.05.29 勝ち犬女 VS 負け犬女편.기사 출처 ; http://cafe.daum.net/gemhouse/4K

일본과 조선은 인접하는 유교문화권에 속한다. 그럼에도 불구하고 서양에 의한 개국 및 서양 학문 수용의 양상은 양국이 서로 달랐고, 그것으로 인해 근대화에 커다란 영향을 미치게 되었다. 조선과 일본을 비교하여 알 수 있었던 근대화의 문제점을 교훈으로 삼을 수 있는 것은 바로 현재 우리가 추구하는, 그리고 앞으로도 추구해나갈 세계화가 아닐까 생각한다. 역사적으로 외부세계를 어떻게 인식했는지, 인식에 오류가 있었다면 그 원인은 무엇인

문화발전을 바라보며 현시대를 살고 있는 우리들도 이들을 바라보며 창의적이고 개방적인 사고방식을 본받아야 하지 않을까 하는 생각이 든다.< 참 고 문 헌 >요시미즈 츠네오.『로마문화 왕국, 신라』.씨앗을 뿌리는 사람. 1999.김차규.「로마(비잔티움)유리용기의 신라유입 과정에 대한 해석」.『西洋中世史硏究』,韓國西洋中世史學會, 1999.김현미.「탁순국(卓淳國)의 성립과 대외관계의 추이」.『역사와 경계』. 부산경남사학회. 2005.우선정.「마