한국사에 있어서 근대의 시작은 뚜렷한데, 근대의 시작을 보는 시각은 대체로 부정적이다. 근대로 인해 현대의 우리가 있는 것이지만 우리의 근대는 우리 손으로 연 것이 아니라 외세에 의해서 강제로 진입하게 되었고 그 부정적인 성격은 백 여년이 지난 오늘 날에도 짙은 그림자를 드리우고 있다. 그 근대에 싹이 튼 우리의 문학의 시초를 찾아가 보는 시도이다.
한국사 오 천년에 있어서 고조선에서 부여로, 부여에서 고구려, 백제, 신라로, 그 후 고려로 수 백년의 시간을 두고 바뀔 때 그 사회를 얼마나 많이 변했었을까. 대체로 왕조의 성만 바뀌는 정도가 아니었을까? 문자도 동일하고, 종교도 동일하고, 그 지배층이 그대로고. 하지만 고려조에서 조선조에 바뀔 때는 약간의 변화가 있었을 것이라고 짐작이 간다. 고려조와 조선조를 대표하는 문화적 성격이 판이하게 다르니 아마도 급격한 변화를 겪어낸 모양이라고도 짐작이 간다. 그 오 백년의 조선조가 막을 내리고 근대의 한국이 형성되는 시점에서는 너무나도 급격한 변화가 시작되었다. 오 백년간의 모든 것이 부정이 되고 모든 것이 새롭게 만들어지고 발견되고, 발명되던 시기. 공식문자였던 한자가 급격히 쇠퇴하고 전국민을 대상으로 한글이 사용되기 시작하고, 신교육이 시작되고 새로운 서양 종교가 전파되기 시작하며, 세상의 중심이었던 중국은 너무나도 허약한 모습으로 서양의 침입에 쓰러져갈 때, 백 년전 우리의 할아버지들은 문학이라는 새로운 분야를 발견하고 그 토대를 만들어 백성을 지도하고자 했고, 그들의 절망을 표현하고자했고, 새로운 미래상을 그리고자 했다.
창조적으로 바꾸어 쓰기(6) 작품을 다른 갈래로 표현하기태도(3) 작품을 즐겨 찾아 읽는 습관(4) 작품에 흥미를 가지고 즐겨 읽는 습관(5) 작품을 스스로 찾아 읽는 습관(6) 독서록을 작성하는 태도(6) 작품에 대한 생각이나 느낌을 적극적으로 글로 표현하려는 태도(7) 가치 있는 작품이나 영상 자료 등을 선별하여 읽는 태도▶ 1학년 교육과정 분석1-문-(2)작품에 나오는 인물의 모습이나 성격을 상상한다.이 내용은 작품에 흥미를 가지고 상상력을
독서는 인생의 보약이다.③ 산은 푸르고, 하늘은 높다.④ 인생은 짧고, 예술은 길다.【문 4】 다음 글의 밑줄 친 부분에 알맞은 것은? 이러한 의미에서, 민족 문화의 전통을 무시(無視)한다는 것은 지나친 자기 학대(自己虐待)에서 나오는 편견(偏見)에 지나지 않을 것이다. 따라서, 첫머리에서 제기(提起)한 것과 같이, 민족 문화의 전통을 계승하자는 것이 국수주의(國粹主義)나 배타주의(排他主義)가 될 수는 없다. 오히려, 왕성(旺盛)한 창조적 정신은
우리는 자신의 삶에 있어서 얼마나 도전을 해 보았을까? 많은 사람들은 이 질문에 대해서 자신 있게 답을 하기는 어렵다. 기본적으로 도전은 위험이란 것을 수반하게 되고, 기존의 시스템이 계속 유지가 되기를 바라는 것이 사람들의 속성이기 때문이다. 하지만 이 책은 이러한 소망이 얼마나 위험한 것이며, 더불어서 도전을 통해서 새로운 영역을 개척하는 것이 얼마나 크나큰 성취를 가져올 수가 있는 지에 대해서 독자에게 아주 잘 설명을 한다.설명
를 읽고.를 쓴 저자 김행숙은 시인이자 교수로서 ‘문학이란 무엇인가?’, ‘문학의 새로운 이해’라는 책을 썼다. ‘문학이란 무엇인가?’라는 책에서 근대문학이 발생한 시점에서 생생하게 고전문학에서 근대문학으로 넘어가는 장면을 담아냈으며 ‘문학의 새로운 이해’라는 책에서는 정적인 문학적 의미보다는 동적인 문학의 의미를 탐구하였다. 그리고 미래의 문학의 모습을 예견하고 문
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hwp (아래아한글2002)
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