[미술사회학] 르네상스의 휴머니즘과 사실주의 미술

과거의 것이고 완결된 것이 아니라 지금 다시 새롭게 문제되고 지금 우리가 처한 문제라는 관점에서 고전주의를 봐야하고 고전주의를 바라보면서 지금 우리가 처한 문제에 대한 답을 얻어야 한다는 것이 결론이 될 것이다10. 참고자료박갑영, 서양미술사, 두리미디어 최유찬, 문예사조의 이해, 실천문학사홍정수, 두길 서양 음악사, 나남출판사 김병걸, 문예사조, 그리고 세계의 작가들, 두레오성근 외, 문예사조의 새로운 이해, 문학과 지성사

르네상스 이후 신 중심의 숭배문화에서 인간중심의 휴머니즘으로 전환한 근대화 이후 등장한 주도권자에 의한 문화의 이데올로기 생산은 모더니즘의 등장으로 위협받음.* 모더니즘 *부르조아 중심의 이데올로기를 거부하고 조롱하며 파괴하였음. 문화의 개인주의, 문화민주주의의 시작이었음.* 포스트모더니즘 *모든 문화적 경계가 허물어짐. 눈에 보이는 대로 수용하는 도구로서 디지털 영상의 등장은 가장 이상적인 모더니즘의 성취를 가능토록

숙고하게 된다. 여기에 샤하의 운명이 지닌 사회비판적 차원이 있는 것이다. 참고문헌나병철(1998), 소설의 이해, 문예출판사에피 브리스트테오도르 폰타네 저, 김영주 역(2009), 문학과지성사지명렬(1992), 독일문학 사조사, 서울 : 서울대학교 출판부조동일(1980), 문학연구방법, 지식산업사프리츠 마르티니, 황만촌 역(1989), 독일문학사(하), 을유문화사허영재 역(2000), 독일 사실주의 연구, 테오도르 폰타네의 변용의 소설미학, 부산대학교출판부

미술(인간 신체의 이상적인 아름다움, 아름다움 자체를 위한 아름다움:이상미)전통적 미의 규범(ex: 밀로의 비너스 200BC)‘그리스, 로마의 조각상 이상적인 아름다움의 표상’원시시대 비너스(친근감 여유로움)현 시대의 비너스(인간 이성의 작용 냉정한 분위기, 아름다움의 전형)“중세: 기독교 교리의 세계”신앙심의 강화정확한 묘사 금지(ex 두치오 - 성모자 제단화 1280)기독교 신앙의 문화유산 : 건축, 프레스코벽화, 조각상르네상스시대(인간존

미술, 음악, 연극을 포함하는 실행(practice)을 중재하는 것으로 여겨져 왔다. 유물사관론의 언어에서는 다양한 사회적질서와 문화적 실행을 통틀어 상부구조(superstructure)라고 부른다(Carchedi, 1983; Goldman & Van Houten, 1977).토대와 상부구조 사이의 이 가깝고도 복잡한 관계의 표현은 유물사관론이 다른 사회학적 전통과 다름을 구별지어주는 가장 중요한 부분이다. 마르크스의 중요한 공헌은 물질적인 경제조건과 다른 사회조직 사이의 강한 관련성을 발견한