[고전문학과 콘텐츠] 임진왜란과 강강술래

, 2009- 이상보, 『불교 문학 연구입문』, 1991, 동화출판공사- 최영진 외, 『한국 철학사-16개의 주제로 읽는 한국 철학』, 2009, 새문사- 동국대학교 한국문학연구소 엮음, 『불교문학과 불교언어』,2002, 이회문화사- 우봉규,『17인의 작품무대를 찾아 떠나는 불교문학기행』,1992, 민족사- 한국문학연구소 편,『한국불교문학연구사 下』,1988, 동국대학교 출판부2.논문3.사전-이응백ㆍ김원경ㆍ김선풍 교수 감수, 『국어국문학자료사전』, 한국사전연구사

문학과 지성사, 1999, 배주영, “브랜드 스토리텔링의 이론적 고찰,” 디지털 스토리텔링, 고욱, 이정엽, “디지털 스토리텔링의 역사와 장르,” 디지털 스토리텔링최혜실, “영상문화산업과 서사,” 사이버문학의 이해, 김종회.최혜실편저(서울:집문당,2001),윤완철, “디지털은 우리에게 무엇이 되는가?” 기독교교육정보 제집 2004Don Tapscott, Growing up digital: Net GENERATION, 허운나, 유영만 역,N세대의 무서운 아이들(서울:물푸레, 1999).E. Barrett, ed., The societ

문학과 정전에 대한 반역」, 소명출판, 2002임성래, 「대중문학이란 무엇인가」, 평민사, 1995허만욱, 「문화콘텐츠산업에서 판타지 문학의 서사 전략과 발전 방안 연구」, 우리문학연구, 2011참고 : 1990년대 이후 한국 판타지 소설의 변화 양상세대특징대표작1세대 판타지시범적 초기 판타지(새로운 장르를 도입하고자 함)이우혁 이영도 전민희 홍정훈 2세대 판타지퓨전 판타지 (장르의 혼합을 시도)

, 우리의 춤사위로 신체의 흥을 돋구는 것이 아니라 디스코나 에어로빅으로 그 놀이 문화를 이루어 가고 있다. 따라서 우리나라의 민속춤을 제대로 이해하고 전승해나갈 필요가 있다.참고문헌김경애 편저, 우리무용 100년, 현암사김매자, 한국무용사, 삼신각, 1995김효분 편저, 한국전통춤의 흐름, 현대미학사민족미학연구소, 한국 무용문화와 전통, 현대미학사, 2001성경린, 한국전통무용, 서울 : 일지사, 1979임재해, 한국의 민족예술, 문학과 지성사

콘텐츠와 교류는 필수불가결한 것이다. 문화 콘텐츠와 교류에서 앞에서 설명한 바와 같이 고전문화와 교류는 상당히 경쟁력 있는 것으로 생각하며, 관련된 정보 개발과 적극적인 홍보, 보급은 국내여행에 관한 인식변화 뿐만 아니라 고전문학에 관해서도 충분히 관심을 유발할 것이라 생각한다.⑤ 홍길동 리더십 강연을 통한 새로운 자아 모색의 길을 열어줌『홍길동전』을 분석하는 것에서도 볼 수 있었듯이(‘작품분석’ 참고) 홍길동은 집을 나와