염상섭 <만세전>의 개작과 관련한 고찰과 한계 검토

한계에도 불구하고 애국가사류가 많고, 애국충정과 현실참여적 경향이 강하다는 점에서 그 시사적 의의는 인정된다.개화기 시가 이후 근대자유시로의 모색에 앞장 선 사람은 태서문예신보(1918)를 주간한 김억이다. 이후 1920년대부터는 본격적으로 근대자유시가 창작되기 시작했는데, 1920년대 초반은 3.1운동 직후의 시기로 퇴폐적, 낭만적 시적 경향을 가지고 있었다. 특히 이 시기는 동인지의 시대라고 할 만큼 많은 문학동인지가 쏟아져 나왔는

관련 자료작 품 ▶ 낙동강작가 소개 및 작품 경향조명희(1894∼1942)충북 진천 출생. 호는 포석(砲石). 중앙 고보를 중퇴하고 북경 사관 학교에 입학하려다가 일경에게 붙잡힘. 31운동으로 투옥되었다가 1928년 러시아로 망명하여 소련 작가 동맹 원동 지부 지도부에서 근무하였다. 지식인적 개인 의식에서 현실에 대한 불만을 그리다가 낙동강(1927)에 이르러 계습 의식과 민족 해방 사상이라는 거시적 안목을 지니게 된다. 작품으로는 땅 속으로, 농

개작, 조선 고종때) : 춘향가, 심청가, 흥부가, 토별가(=수궁가), 적벽가, 가루지기 타령(=변강쇠 타령)(2) 판소리(독연의 형태) -> 창극(배역 설정)(3) 신재효 (전라북도 고창출신)a) 판소리 이론과 지도에 힘을 쏟은 이b) 판소리사에 여성을 등장시킴 - 진채선c) 판소리 사설에 근대 지향성을 부옇마.d) 대표작 : 광대가, 허두가(목푸는 소리), 도리화가, 호남가, 오섬가, 치산가8. 고소설과 판소리의 비교(1) 판소리는 고소설보다 구비성이 강하다.(2) 판소리

고찰① 식민지의 상혼은 현재 진행형 ② 식민지 정책으로 인한 기간 산업의 황폐화③ 극심한 가난과 농민층 분해④ 강제 징용과 징집, 징발로 인한 민족적 삶의 유린3부1장언어에 대한 이해(1) 언어 연구의 필요성① 언어가 없으면 생존은 하겠지만, 사회생활은 불가능해진다.② 언어와 우리의 생활과의 관계가 깊어 언어연구의 필요성은 크다.③ 언어는 협동생활, 문화생활, 사회생활의 기본적 수단, 정신생활의 기본수단이다.④ 언어에 대한 이

염상섭,『만세전 : 염상섭 중편소설』창작과비평사, 1987*이정임, 「염상섭 소설의 판본 비교 연구: 『만세전』, 『해바라기』, 『삼대』의 해방 후 개작 양상을 중심으로」, 연세대학교 대학원, 1998*최순열, 「염상섭의 과 리얼리즘」, 1985*박노자, 「한국의 근대 만들기 Ⅳ- 1920년대의 ‘타이쇼 데모크라시’ 형 개인주의: 염상섭의 」, 2002*이보영, 「성년식적 여행과 자기 인식-만세전론-」, 1989*남상권, 「만세전에 나타난 알레고리