[현대문화론] 초(超)헤게모니, 문화적 정체성(붉은악마 현상의 비판적 통찰을 통하여)

통하여 신체의 운동과 수련, 그것을 둘러싼 여러 현상이 인간에게 무엇을 의미했는지를 검토하고 그 생물적 사회적 문화적 의의를 고찰하는데 있다.신체운동의 첫째 의미는 뛰거나 던지는 일정한 운동경과를 갖고 있는 운동형태를 말한다. 이러한 운동은 비교동물학적으로 보아 매우 독특하고, 다른 영장류에서는 보기 힘든 직립자세를 기본으로 하여 학습되며, 운동수련에 의해 후천적으로 몸에 익힌 것이다. 닭이나 말 등은 태어나자마자 걷기 시작

현대문학사』, 시문학사, p.128.  작품 들여다보기 나는 돌이다그러나 산에 있는 바위도 아니고물에 있는 암초도 아니다우리집은 모래강변이고나의 이름은 작은 돌이라 한다나는 돌이다그러나 조각가의 대리석도 아니고귀부인의 보석도 아니다우리집은 모래강변이고나의 이름은 작은 돌이라 한다나의 몸은 작다그러나 야무진 천질(天質)이사나운 물결을 받아내고차진 천성이미친 바람에도 꼼짝 안노라나는 벙어리다온

현대사회에서도 여성의 스포츠 참여는, 스포츠는 공격적이고 능동적인 성향을 가진 남성적인 활동이므로 여성이 참여해서는 안된다는 문화적 전통, 남성에게는 공격적이고 활발한 신체활동을 제공하는 반면, 여성에게는 율동적이고 미적 성향의 종목을 주로 학습시킴으로써 기존의 성역할을 정형화시키는 학교 교육, 여성스포츠에 대한 대중매체의 편향적 보도 등으로 인해 아직도 그 기회가 많지 않다.2003 시즌을 앞두고 미국의 골프계가 때아닌 성

붉은 악마를 중심으로 서울 35만 명, 전국 70여만 명이 광장에 모인 것이 시작이었다. 인파는 한국팀의 승전보에 맞춰 계속 늘어나 25일 독일과의 경기 때는 전국에서 700만 명이 광장으로 나왔다. 지난 2002년 한일월드컵 당시 한국을 방문한 바 있는 프랑스의 유력 일간지 ‘르몽드’지의 시펠 편집국장은 “경기 내용을 넘어서 월드컵을 개최하고 또 그것을 국민 축제처럼 즐기는 한국인들의 열정은 한마디로 환상적이었으며 2002년 월드컵의 열정을 오마

통하여 계속적으로 수정된다. 이러한 가정에 기초하여, SI는 또한 이 전통에서 수행되는 연구에 강하게 영향을 미치는 다음의 몇 개념에 집중한다.일상적 삶의 상징적 특성본질적으로, 상징적 상호작용론(SI)은 모든 사회 현상이 상징적이라고 단정한다. 즉 대상, 사건, 그리고 행동은 언제나 상이한 개개인에게 의미를 지닌다. 책은 읽을거리일 뿐 아니라 지식과 지혜를 상징한다; 고층빌딩은 업무를 위한 장소일 뿐 아니라 또한 현대 건축과 회사 생활