<중국고대사 >한대의 경제와 사회

고대사회에 존재하고 있던 여러 사회의 모습을 어느 정도 살필 수 있다. 특히 이 東夷傳에 나타나는 下戶가 일찍이 학계의 주목을 받아 왔다. 이른바 동이사회의 정치적․경제적 상태를 이해하는데 중요한 연구대상으로 여겨져 왔기 때문이다.그런데 당시 사회의 진면목을 이해하기 위해서는 魏書 東夷傳에 下戶와 함께 전지 않이 보이고 있는 民을 검토해 볼 필요가 있다. 우선 民이 광범위한 피지배계층을 형성하고 있으리라는 점이나 당시의 생산활

중국역사에서 문경지치(文景之治)라 하여 후대 사람들의 칭송을 받는 문제(文帝)와 경제(景帝) 모두 황로학에 입각하여 나라를 통치하였다. 이렇듯 황로학은 시대적 요구에 부응할 수 있었던 까닭에 지도층의 통치이념으로 채택되어 크게 융성하였다. 그 뒤에도 한대의 유명한 학자인 유안(劉安)이 여러 학자들을 모아 집필한 회남자(淮南子) 또한 여러 측면에서 또한 전국시대 및 전한 초기의 황로학을 계승하였다. 한편 전한은 무제(武帝)에 들어서 전

중국의 근대성에 관련한 문제에 대해서는 80년대를 주도했던 중국의 ‘문화열’논쟁을 통해서 잘 알 수 있다. 송영배, ｢80년대 중국의 ‘현대화’문제와 ‘문화’논쟁의 붐｣, 『창작과 비평』, 1993 여름호, 참조.이러한 문제들은 본고에서는 농업사적인 측면에 중점을 두어 필자의 문제의식과 관련되는 부분에 한정하여 고찰해보려 한다. 농업생활은 어떠한 고립적인 개인생활이 아니고 사회적 집단내에서 농업경제이외의 다른 여러 문화요소와의 관

중국의 문화와 경제가 강남 중신으로 변화하는 전환기가 되었다.1) 위, 진, 남북조 시대의 사회호족의 세력이 더욱 강화 되어 귀족 사회를 형성하였다. 이들은 9품 중정제를 통하여 더욱 관직을 독점 하였다. 그래서 이들을 견제하기 위해 위는 둔전제, 서진은 점전법, 북위는 균전제를 실시하였으나 효과를 보지 못하였다.2) 위, 진, 남북조 시대의 문화개인주의와 향락 추구의 경향이 두드러졌다. 유명한 인물로는 시 - 도연명, 서예 - 왕희지, 그림 - 고

경제의 발전, 당의 장안성을 모델로 하는 동아시아 각국의 도성들, 중국의 경전과 사서를 통한 학문과 지식의 공유 등이 동아시아세계의 동질성과 공통성으로 강조할 수 있는 요인들이라 할 수 있다. 그러나 동아시아 문화가 동질성을 갖는 것은 사실이지만, 동아시아 각 국가나 지역간의 발전의 편차를 인정하지 않으면 안된다. 동아시아 세계는 시간적 편차를 무시한다면 대단히 동질적인 사회이지만, 특정시점의 동아시아는 문화전파와 수용의 시차