[고전문학] 김삿갓을 통해 본 조선 말기 유랑 지식인과 그들의 한

한 최후를 마쳤다. 계백의 이러한 생애는후대인들의 높은 칭송이 되었고, 조선 시대 유학자들에게는 충절의 본보기가 되었다.계용묵(1904 ~ 1961) 소설가. 1925년 조선 문단 에 단편 상환 으로 등단한 이래 40여편의 단편을 남겼다. 초기에는 최서방 . 인두지주 드의 현실적인 작품을 발표하다가, 1935년 백치 아다다 를발표하면서 순수 문학을 지향하는 그의 문학적 특징이 나타나기 시작했다. 그의 소설은 1930년대의 한국 문학의 언어적 미감을 세련시키고

본 적이 없는 무시무시한 새 생명의 춤이, 새생명의 물결이 폭포처럼 쏟아져나와 무수한 손과 발로 춤추고 아아아악 소리소리 지르며 공중에 붕붕 떠 사방으로 날아다니며 수천 수만 수십만의 이소룡으로 분신하여 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)을 우주에 가득히 읊어대는 장대한 순간을 불시에 볼 것 같아서다. 민초의생명의 세계관은 바로 화엄이기 때문이며 후천개벽이기 때문이다. 학생과 지식인들과는 전혀다른 세계이기 때문이다. 이소

한다면, 후자는 역사적 인물이나 사실들을 통하여 현재의 내가 살아가는 데 필요한 능력과 교훈을 얻을 수 있다는 것을 의미한다. 역사는 지식의 보고라는 말이 있다. 이는 역사가 정치, 경제, 사회, 문화, 종교 등 여러 방면에 걸친 지식이 포함되어 있는, 과거 인간 생활에 대한 지식의 총체라는 것을 의미한다. 역사를 배움으로써 우리는 인간 생활에 관한 지식의 보고에 다가갈 수 있다. 아울러 우리는 역사 속의 인물과 사건을 통해서도 많은 것을 배

한 위치를 점유한다. 〈변강쇠가〉는 일명〈변강쇠타령〉,〈가로지기타령〉,〈횡부가〉,〈송장가〉,〈변강전〉등으로 불려왔으며 현재에는 소리의 맥을 상실하여 사설만 전해지고 있는 판소리이다. 판소리 학회,「변강쇠가」,『판소리의 세계』, 문학과 지성사, 2000. p.283.송만재의 『관우희』에 〈변강쇠타령〉이라는 곡명이 처음으로 보이고, 신재효가 정리한 판소리 여섯 마당에 포함되어있으며, 조선 말기의 명창인 송홍록 ․ 장자백 등이 이 소

본이 태평양 전쟁에서 패전하면서 귀국하여 러시아 문학 작품 번역으로 생계를 꾸려가던 중 1948년 대한민국 해군에 중위로 입대하였고, 해군본부 초대 정훈감 서리를 지내다가 1950년 제대했다. 제대한 직후 한국 전쟁이 발발했는데, 그해 7월경 서울을 점령한 조선인민군에게 체포되어 서울형무소에 수감된 것을 마지막으로 행적을 알 수 없다.그는 러시아 문학에 조예가 깊었고, 작품세계는 지식인의 고민과 애정의 갈등을 독특한 필치로 섬세하게 다