[철학] 도교의 이해 레포트

맥락에서 이해할 수 있습니다. 공자가 깎고 다듬은 고전(詩 書 禮 樂 易) 가운데 우주와 인생의 변화를 다룬 《주역(周易)》은 유가적 형이상학의 방향을 결정해 주었습니다. 우주본체인 태극(太極)에서 생성의 두 대대(對待)원리인 음양의 작용이 생기고 그것은 하늘과 땅乾坤으로 대표됩다. 이 두 원리에 의하여 우주는 생생(生生)되어 가며 이 생생하는 것이 변화易의 정체이다. 그의 《춘추(春秋)》는 이 생생사관에 입각한 역사서였습니다.

도교사상고산문학의 배경사상 일부가 도교사상이다. 그래서 홍우원(洪宇遠)은 에서 고산선생이 노장서를 멀리했다고 주장하고 있다. (『고산유고』 권 6, 附. 性不喜馬史如老莊之書一切斥去.)고산선생의 내면세계에 자리한 도교철학은, 종교적이라기보다는 보다 철학적 차원이라는 점이다. 그러면 먼저 철학적 측면의 한 갈래라 할 수 있는 탈속적 삶의 철학부터 검증해 보자.그가 마음을 가다듬고 정신을 수양한 경지가 도가적 삶의 방

이해하는 자세를 가지는 것이 필요 할 것 이다.8.참고문헌한창수 김영구 공저. 『중국문화개관』한국방송통신대학출판부 장범성 『중국인의 숫자 관념과 민속』중국학 연구회 『민속문화』2000년이중생 『언어의 금기로 읽는 중국문화』 동과서박종한 『숫자에 담긴 중국문화와 그 활용』 中國文化硏究 第2輯김영구, 한창수 『중국문화개관』한국방송통신대학 출판부 남민수, 박운석, 최환 『현대중국의 이해』영남대학교 출판부 안

이해한다: 삶의 곡선적, 동시적 흐름을 시계가 조형하는 일직선상의 시간의 틀에 넣어 왜곡시키지 않겠다는 의지다. 한 생명의 시작과 끝을 분리하지 않고 그 생명의 현재, 과거, 미래의 모든 시간이 함께 만나는 지금 이 순간을 생명에 추동력을 붙이는 공생의 시간의 덩어리로 전제한다. 시간을 일직선상으로 놓을 때 (전제할 때) 이항대립적 사고가 시작된다. 미개/발전, 과거/현재, 나/너 등으로. 생명의 힘을 열어두기 위해서는 시간에 대한 우리의

철학은 가족관념의 확장이라고 말할 수 있다. 다시 말하자면 가정에서 아버지는 장애로써 가족을 돌보기 마련이다. 이와 마찬가지로 천자는 자애와 덕으로써 다스려야 하는 것이다.  그는 위정자는 먼저 자기의 몸가짐을 바르게 해야만 백성들이 따르게 됨을 강조하였다. 그리고 그는 백성을 형벌로 다스리면 법망을 피하고자 할 뿐 수치심이 없게 되나, 덕으로 다스리면 부끄러움을 알고 또한 착하게 된다고 했다. 공자는 또한 군자의 덕은 바람이요,