모래의 여자 심리주의와 신화,원형주의 비평

신화 세계로의 희귀성을 드러낸다. 그래서 그의 소설에는 사회와 역사가 폐기된 원시적인 토속신앙이나 설화적 모티브가 자주 등장한다. 그는 주술적인 토착 신앙의 세계를 찾는 과정에서 경험의 원형을 찾고 그로부터 생명과 핏줄로 환원되는 인간주의를 확대하려고 한 것이다.) 이러한 점은 「산화」, 「바위」, 「무녀도」, 「황토기」 등의 작품에서 잘 드러난다.또 한편 그는 핏줄에 엉킨 인간과 그 생명의 본원적인 것을 제시하려고 하였다.) 이

주의 비평예) 지금 눈 내리고 / 매화 향기 홀로 아득하니 / 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라.b) 형식주의적 방법 : 작품 자체의 내적 질서만을 탐구 => 형식주의 비평 = 신비평 = 분석비평예) 나 보기가 역겨워 / 가실 때에는 / 말없이 고이 보내 드리오리다.c) 구조주의적 방법 : 구조 자체의 파악(동태적 존재, 작품의 자율성 중시)d) 신화 원형적 방법 : 상징의 원형(원초적 형상)을 파악. => 신화비평(보편적인 원리가 신화속에 내재)예) 곰, 늑대, 물, 불

초현실주의1. 어원 및 개념주로 프랑스의 앙드레 브르통을 중심으로 전개된 초현실주의의 기본 개념과 본질은 그 용어 속에 상당 부분 포함되어 있다. 브르통이 다다이스트로 일관한 짜라와 결별하고 새로운 방향으로 탈바꿈하여 전개한 예술운동이 ‘초현실주의’인데 기욤 아폴리네르가 초현실주의 내지는 전위 예술운동의 선구자이다. 이 극작가는 부조리극 을 1917년 무대 위에 올리는데 그 때 이 작품의 부제를 ‘초현실주의의

비평방법의 토대가 된다. 개별비평의 방법론은 모두 인접 학문의 도움에 의해 정립이 되었음에 우리는 유념하여야 한다. 그것은 각기 그 시대에 새롭게 등장한 새로운 학문적 조류에 힘입은 바가 크다고 할 수 있다. 중요한 비평의 방법론만 보더라도, 역사.전기적 비평은 역사학, 형식주의.구조주의 비평은 언어학, 사회.문화적 비평과 사회학과 마르크시즘, 심리주의 비평은 정신분석학과 심리학, 신화.원형비평은 종교학, 페미니즘비평은 정치학, 사

여자를 쓸 수 없기 때문입니다. “ 말을 통해 플라톤, 프로이트의 예술가 이론을 떠올려 볼 수 있음예술을 ‘꿈’의 한 형태로 간주 한 점에서 최인훈은 프로이트와 다르지 않다. -“정신병이 아니면서, 꿈에 공을 들이고 특정한 기간에 그 속에 전적으로 머무는 것이 예술이라는 인간 행동” ▶ 예술이란 꿈이나 환상이라는 형태를 빌려 인간의 한계를 넘어서려는 행위.최인훈의 작품을 심리주의 측면에서 논의한 비평가신동한