[독일미학론] 칸트 Kant의 숭고에 관하여

칸트 미학 이론이 갖는 중요한 의의일 것이다) 이재심, 『Kant에 있어서 美的 判斷力』, 25쪽, 학사학위논문Ⅳ.삶의 치열함이제 까지 칸트의 『판단력 비판』에 대해 조금이나마 알아보았다. 사실 위의 것은 알아본 것도 아니라 할 수 있겠다. 『판단력 비판』을 읽어가면서 나 자신에 대한, 아니 나를 알고 있는 사람들에 대해 부끄러운 생각을 가지게 되었다. 칸트의 철학에 대해서는 그의 10분의 일, 백 분의 일도 미치지 못했다는 것을 알고 있다. 칸

칸트의 혁명에 대한 인식에서도 유사하게 나타난다. 그는 한편으로 프랑스 혁명에 대해 공감을 피력하기도 했지만, 다른 한편으로 그는 모든 혁명의 정당성을 강력히 부인했다. Beck, L. W., Kant and the right of Revolution에 수록된 글을 박진, “전쟁과 평화” 『칸트와 정치철학』 p. 137에서 재인용그런가하면 간혹 거부권을 인정하는 듯한 언급을 언뜻 내비추기도 하다가도 “.한 시대는 다음 세대가 (특히 매우 중요한) 지식을 확장할 수도 없고, 잘못을 제

칸트 비판 철학 자체에서도 기인한다고 볼 수 있다. 칸트는 1724년 4월 22일, 동 프러시아 퀘니히스베르그 (Koenigsberg)에서 태어났다. 이 당시 퀘니히스베르그는 러시아의 영토로 독일 문화의 전초기지 역할을 하고 있었다. 칸트는 Johann Georg Kant와 Anna Regina Reuter의 9명 자식들 중 6번째로 태어났다. 아버지의 직업은 마부?(humble saddler or leather worker)였으며 두 부부는 독실한 경건파 교도 (Pietist)였다. 경건파는 17세기에 일어난 종교적 부흥운동이며 18세기 독일

독일에서는 1979년 시작되었으며, 이제 국민 축제의 규모로 크게 발전하여 베를린을 유럽 동성애자들의 중심지로 만들고 있다. 얼마전에 23회를 맞이한 유럽 동성애자들의 축제. 이 날 참석한 동성애자들의 티셔츠에는 온통 보베라이트 신임 베를린 시장의 커밍아웃 선언인 저는 동성애자입니다. 그건 나쁘지 않습니다가 찍혀 있었다. 이 날 동성애자이기도 한 베를린 시장 보베라이트가 참석한 것은 당연하기도 하지만, 연방하원 의장이나 녹색당 당

관하여 자연적 필연성과 자유 사이에실천이성의 이율배반 비슷한 모순이 보였다. 그런데, 순수한 실천이성의 이율배반의 경우에도 사정은 똑같다. 첫째 명제 즉, 행복을 구하는 노력이 유덕한 심정의 근거를 낳는다는 것은, 절대로 거짓이다. 그러나, 유덕한 심정이 반드시 행복을 가져온다는 둘째의 명제는 절대로 거짓인 것이 아니라, 오직 덕이 감성계에서의 원인성의 형식이라고 보아지는 한에서만, 따라서 감성계에서의 존재를 이성존재자의 유