서양미술사에서 묘사되는 아레스의 모습

미술사에서는 이렇게 아도니스를 위해 슬퍼하는 아프로디테의 모습이 피에타 상의 원조가 됐다고 추정하기도 한다. 일반적으로 사람들은 비너스라고 하면 고귀하거나 아름다운, 혹은 정열적인 사랑과 미의 여신의 이미지를 떠올릴 것이라고 생각된다. 그러나 앞서 본 것처럼 서양미술가들은 비너스와 아도니스의 사랑이야기 중에서도 주로 비너스를 떠나가는 아도니스와 그 둘의 영원한 이별을 즐겨 묘사했다. 이러한 작품들은 이별의 아픔이란 테마

서양화 읽는 법Ⅱ>, 기계저널 제 47권 제 7호류수현 ․ 김민자, 「현대패션에 나타난 그리스 ․ 로마 신화의 이미지와 상징 해석」 정유경, 「그리스 고전기 도기화에 나타나는 메두사 도상의 재현 양식과 동일화의 기술」단행본마르크 퓌마롤리, 정재곤 역(2006), 《(100편의 명화로 읽는)그리스 로마 신화》, 마로니에 북스.살레안 마이발트, 이수영 역(2002), 《(여성화가들이 그린)나체화의 역사》, 다른우리.아르놀트 하우저 , 백낙청 외 역(2006), 《문

서양철학이 그 고유한 탐구 영역으로 삼아왔던 정신(精神)이 실험심리학의 발달로 자연과학화함으로써 철학은 정체위기에 부딪히게 되었다. 물리학이나 생물학, 언어학이나 심리학 등의 분과학문들을 모두 경험적으로 포착되는 세계의 어느 한 부분을 탐구 대상으로 하는 l차학문이라고 한다면, 철학은 이들 l차학문들의 논리적개념적 체계에 대한 이해를 목적으로 하는 2차학문이어야 한다는 새로운 인식이 대두된다. 그런데 l 차학문들의 논리적

서양철학이 그 고유한 탐구 영역으로 삼아왔던 정신(精神)이 실험심리학의 발달로 자연과학화함으로써 철학은 정체위기에 부딪히게 되었다. 물리학이나 생물학, 언어학이나 심리학 등의 분과학문들을 모두 경험적으로 포착되는 세계의 어느 한 부분을 탐구 대상으로 하는 l차학문이라고 한다면, 철학은 이들 l차학문들의 논리적개념적 체계에 대한 이해를 목적으로 하는 2차학문이어야 한다는 새로운 인식이 대두된다. 그런데 l 차학문들의 논리적

모습과, 영웅적인 모습이 되려고 노력하는 인간의 표상이 담겨 있었다. 글로벌 세계 대백과사전그는 먼 과거의 역사적 사건을 치밀한 고증과 과학적인 원근법을 사용하여 그렸지만, 동시에 현실의 모습을 비유적으로 담으려는 문학가적 상상력을 발휘하였다. 그의 작품 속 정복자와 피정복자는 서로 구분하기 힘들만큼 뒤섞여있고, 멀리 보이는 보스포루스 해협 위로 낮게 드리운 먹구름은 기독교의 이름아래 비잔틴의 영광스러운 수도가 겪어야 했던