[인문]켈트문화특징 및 흔적

.-이원규. 1987. 『종교의 세속화: 사회학적 관점』. 서울: 대한기독교출판사.-이수창, 2001, 석림 제35집 (서울: 동국대학교 석림회, 2001석림논총> 21세기와 불교,한국불교의 문제점과 그 개선 방안-임현수, 2005, 한국종교문화연구원, 원시무속에서 종교개혁까지 수많은 종교의 도전과 응전 -한국 갤럽. 2004. 『한국인의 종교와 종교의식』.-한미준, 한국 갤럽. 2005. 『한국교회 미래 리포트』. 서울: 두란노.-유대교 Judaism (천사, 2000. 3. 31., 도서출판 들녘)

특징이 변했다. 그 다투는 내용이 오직 단 한가지 인간생활만을 內包시키도록 좁혀졌다. 그리고 등장인물들은 점점 덜 추상적이 되고 익살스런 내용이 주입된다. 대다수의 교훈극에서는 15세기 중엽부터 계속, 그 주요 등장인물은 여러 가지 이름으로 불리워지는 것이지만 보통 악덕(the vice)을 겨냥한 것이다. 바. The Augustan age(1700-1745) : 신고전주의18세기 초반은 상상력이 풍부한 時期라기 보다는 그 당시의 도덕적, 사회적 및 정치적 결점들에 관한 비

매슈 아놀드의 비평 해설나 종 혁(서강대 영문과 박사수료)차 례1. 매슈 아놀드의 작가론: 작품, 연보, 전기, 저서목록2. 『문화와 무질서』(Culture and Anarchy)3. 『비평논집』(Essays in Criticism)4. 『문학과 도그마』(Literature and Dogma) 5. 『영미 실리주의』(Philistinism in England and America)6. 『켈트문학론』(On the Study of Celtic Literature)7. 『서간선집』(Selected Letters of Matthew Arnold)8. 논문 「문학과 과학」(Literature and Science) 9. 매슈 아놀드의 작가론 10. 19세기 영

제7집』, (서울장신대학교, 1999), pp.128-145.최윤배, “성령론과 그리스도의 삼중직 : 부처와 관련하여”,『칼빈신학과 목회』, (대한기독교서회, 1999), pp.33-45.최윤배, “츠빙글리, 부처, 칼빈의 종말론”,『한국기독교신학논총 제38호』, (한국기독교학회, 2005), pp.191-197.정장복, “종교개혁기에 등장한 다양한 예배 전통에 관한 분석”,『장신논단 제19집』, (장로회신학대학교, 2003), pp.235-265.두산 백과사전동서 문화 백과사전브리테니커 백과사전

및 진리 자체를 말로 다할 수도 없고 표현될 수도 없으며 현세적인 언어로 표현되지 못하기에 그 정의조차 힘들며 언제나 의심의 대상이 되어왔다. 그러나 이들의 일관된 주장은 궁극적 존재인 하나님에 대한 직접적인 이해와 교제이다. 하나님과의 합일을 위해 모든 피조물을 초월하고 자신마저도 비울 것을 강조한 신비주의는 자신을 나누는 것, 자신을 비우는 것이 결코 사변적이거나, 관망적이어서는 안 되며 실천적일 것을 또한 강조한다. 이는 곧