[감상문] 중국 하북성의 가상여행 체험기 감상문

중국 사대주의 사상에 바탕하여 정권의 정통성을 인정받으려고 한데서 이러한 기자조선설이 힘을 얻고 있었던 것으로 보여진다. 작가 김시습은 이러한 기자조선설을 따르는 반면에, 단군의 힘을 은연중 과시함을 통해 민족정통성을 확립할 수 있는 사관을 제시하고 그것으로 당대의 모순된 정치 형태의 왜곡상을 비판하는 근거로 삼았던 것으로 보여진다. 이러한 네 가지 현상이 그의 문학의 밑바탕에 자리잡고 있다는 점이 매월당의 소설이 높은

중국 내에서는 개봉을 할 수 없었던 전례를 생각할 때, 은 중국에서 계속 영화를 찍어야하고, 자국 내 관객들에게 공식적인 루트로 자신의 영화를 보여주고픈 감독이 취한 새로운 선택이었다. 이 영화는 1978년 등소평에 의해 시작된 중국의 개방정책과 1997년 홍콩, 1999년 마카오의 중국반환으로 본격적인 자본주의 확대되었던 1999년의 과거와 2014년의 오늘, 그리고 2025년 가상의 미래 중국을 무대로 과거와 현재, 미래로 나뉘어진 세부분의 시

감상문배신을 당한 과거가 있는 그녀와 그의 부석사로의 여행.제목만 보았을때는 부석사 기행문 같은 형식의 글인줄 생각했었다하지만 막상 읽어보니 기행문과는 전혀 다른 인간관계와 인간심리를 이야기하고있었다. 이 글에서의 부석이란 무었을 뜻할까 생각해보았다. 두 부석사이의실 같은 틈. 이 틈을 통해 그녀와 그가 과거의 끈을 놓는 것이 아닐까 싶다과거의 끈에 매여 있어 아파하던 그녀와 그가 부석사의 부석처럼 실 같은 조그만 틈이

감상문>9881164 국어국문학과 함대훈요가를 접한 후.정신없이 부대끼고 뛰어다니는 삶 속에서 심신이 극도로 지쳤을 땐 오락도 레포츠도 귀찮아진다. 편안한 휴식이 필요한 데 이 휴식이라는 것이 사실 모호한 관념이다.어떤 것이 진정한 휴식이고 어떤 휴식이 좋은 휴식인가.먹고 싶은 대로 먹고, 놀고 싶은 대로 놀다가, 자고 싶은 대로 자는 것. 그것이 휴식일까.그것은 ‘방치’일 뿐 휴식이 아닐 것이다. 진정한 휴식이란 단순한 긴장 이완이나

중국을 중심으로 하여 ‘시문(詩文)’을 짓는 하나의 방법으로 문장에 역점을 두는 ‘글쓰기’에 기울어진 반면, 서양에서는 그리스시대부터 ‘말하기(言)’를 강조하여 ‘웅변술(雄辯術)’에 역점을 두어 그것이 ‘궤변(詭辯)’으로까지 발전하게 되었다.이러한 수사법은 비유법, 강조법, 변화법 등 크게 세범주로 나뉘고 거기에는 또한 60여 가지의 서로 다른 방법이 있다. 이러한 점을 고려하면서 가장 많이 사용되는 일반적인 경우를 살펴보면 다음