공공미술 -익명의 작품들

작품들은 그 자체가 공예이며, 한편 우리 시대 안에서의 모든 권력과 이데올로기를 포함한 나의 사고를 상징화한다는 점에서 나의 작업은 하나의 미술품일 것이다. 나는 작은 사물을 만든다. 나는 바깥세상의 사람들과 쉽게 연결될수 있는 사물을 만든다.” Statement by Bruce Metcalf; 『Design for the Body 3인전』, 서울, 현대갤러리, 1999.9. 손오늘날 공예는 미술의 문맥 속에 있다. 공예가들은 상상하고 표현하고 소통한다. 그러나 회화, 조각, 비디오아트, 컴

공공 박물관은 구세대와 신세대의 상이한 미학 사이에 샌드위치 되어 있음을 발견한다. 어떤 것을 달아야 할 것인가 하는 문제는 큐레이터에게 달려있다. 비엔나는 그림의 합리적인 전시 방법의 장점을 논의했으나 뒤셀도르프는 한 30년간 앞서 가서 1756년 그러한 전시를 실현했다. 카를로스 데오도레 선거후(1790년 몰)는 그의 전임자 요한 빌헬름이 박물관의 목적으로 1719년에 세운 건물에 그의 콜렉션 전시를 명령했다.세련된 미술품 수집가들의 기쁨

미술은 개인의 삶을 보다 큰 사회적 삶으로 확대하거나 융합하는 과정에서 사회적 공감을 느낄 수 있으므로, 본질적으로 사회적인 것이며, 미적 정서의 원리를 통하여 사회적 연대성을 강화할 수 있는 것이다. 미술 작품들은 그것들이 나타난 시대의 사회적 조건들에 의해 결정되거나, 아니면 사회적 조건들의 영향으로 설명될 수 있으며 그것들이 제작된 사회적 상황을 반영하거나 표현하기도 한다. 그러나 창조 과정의 근본적 충동은 무엇보다도 먼저

실제, 서울 배영사김남선(1998), 인성교육 어떻게 할 것인가, 내일을 여는 책김태훈서강식이범웅박찬석 외(2004), 연구보고-초중고등학교 호국보훈의식 교육 실태 분석, 공주교육대학교양승봉, 인성 교육의 이론과 실제이희숙(2001), 인터넷을 활용한 미술과 감상지도 방안에 관한 연구, 한국교원대학교 교육대학원 석사논문우종웅(2000), 아동안전교육지도, 한국아동안전관리협회한국산업안전공단(1996), 어린이 안전교육 지침서, 인천 우성

미술관 속에 자리잡은 낙서화가 아닌, 행위 그 자체에서 유희적 기쁨을 획득하고 주체의 심리적 커뮤니케이션이 작용하는 낙서화에서 나타나는 금기된 욕망의 표현, 사회정치적인 발현에 대해서 살펴볼 것이다. Ⅲ. 금기시된 욕망의 발현으로서의 낙서화공공장소에서의 낙서는 불법행위이다. 따라서 낙서 행위는 단속의 눈을 피해 은밀하게 이루어지며, 낙서가의 정체는 대도시를 거니는 수많은 군중 속 하나라는 익명에 가리워 진 채, 일시적으로 사