철학-근대성의 반성,탈근대의 모색

탈근대적 문명전환운동을 지향한다. 지배가 아닌 공존, 획일성이 아닌 다양성, 시장 경쟁이 아닌 나눔의 공동체가 목표다. 근대 산업문명의 온갖 폐해, 예컨대 지배와 복종, 억압과 차별, 빈부격차, 환경파괴등의 문제를 해결하고 대안적 사회를 이룩하려는 모색의 한 가운데에 생태주의가 자리 잡고 있다. 생태철학이라는 용어가 처음 나타난 것은 79년. 이 해에 영어권과 독일어권에서 나란히 출판된 존 패스모어의 「인간의 자연에 대한 책임」, 한스

철학은 인간과 자연을 하나로 묶는 세계관의 범주에 속하기 때문이다.생태주의는 성장 제일주의적 산업문명을 넘어서는 탈근대적 문명전환운동을 지향한다. 지배가 아닌 공존, 획일성이 아닌 다양성, 시장 경쟁이 아닌 나눔의 공동체가 목표다. 근대 산업문명의 온갖 폐해, 예컨대 지배와 복종, 억압과 차별, 빈부격차, 환경파괴등의 문제를 해결하고 대안적 사회를 이룩하려는 모색의 한 가운데에 생태주의가 자리 잡고 있다. 생태철학이라는 용어가

의한역사적 산물이다하버마스1.근대2.계몽사상3.합리성4.탈근대5.미셸푸코6.하버마스의사소통적 합리성도구적 합리성이 빚어낸 부작용과폐해를 자유로운 담론상황에서커뮤니케이션이 가능한 의사소통적합리성을 통해 극복하고자 함하버마스의 비판사회이론사회의 합리화라는 계몽사상의 원래 이념을현대에 맞게 재활성화시키려는 시도참고문헌윤평중, 1992, 푸코와 하버마스를 넘어서이진우, 1993, 포스트모더니즘의철학적이해

철학이 제공하고 있는 새로운 이해를 바탕으로 이들을 새로운 관저모가 근거에서 강조하는 것은 의미가 크다고 할 수 있다. 교육의 역할과 가능성에 대한 비전을 새롭게 모색하는데 있어 강조되고 있는 것은, 교육의 전통적인 지적 ․ 도덕적 기반에 대한 극단적 비판으로부터 빚어지고 있는 교육적 냉소주의와 패배주의 무기력을 극복하고 인간의 능동성과 주체성 가치와 관여, 전통과 역사, 대화와 협동, 연대의식, 그리고 사회적 희망의 중요성에 대

철학을 정립하려는 시도였다. 이는 이성의 오만과 전제에 의한 자연 착취와 인간의 자기 예속의 과정에 대한 반성에서 나온 새로운 ‘생명의 문화’를 건설하기 위한 시도이기도 하다. 이러한 새로운 생명 문화를 정초하기 위해 니체는 먼저 인간 자신의 자기 극복을 요구했다. 자신의 몸적 언어에 대한 깨달음, 자기 자각을 통해 인간은 비로소 참된 생명을 만날 수 있다는 것이다. 인간 자신의 자기 긍정과 세계 긍정, 정관적 자기 자각과 자기 창조, 사