전향문학에 대하여

문학 예술과를 거쳐 도호쿠 대학(東北大學)영문과를 졸업하였다. 귀국하여 경성중학교에서 영어와 수학을 가르쳤으며 《조선일보》학예부장을 지냈고, 1993년 구인회의 회원으로 가입하였다. 1946년 1월 공산화된 북한에서 월남하였는데, 이때 많은 서적과 가재를 탈취 당해 곤궁한 나날을 보냈다. 좌익계 조선 문학 동맹에 가담하였고, 1946년 2월 제1회 조선문학자대회 때 ‘우리 시의 방향’에 대하여 연설 하였으나, 정부수립 전후에 전향하였다. 월남

문학적 관심을 이끌었던 구보 박태원(구보 박태원)을 들어 그의 대표적 작품 과 같은 작풉집에 실린 작품들을 비교, 분석함으로 작품에 대한 평가와 함께 당 대의 모더니스트였던 박태원이 어떻게 전향을 하게 되었는지를 미약하게나마 유추해 보기로 한다.우선 본론의 전개에 있어,1. 1930년 대에 대한 시대적인 배경을 약술하고,2. 구보 박태원의 연보 및 생애에 대하여,3. 본격적인 작품분석으로 들어가

문학 안으로 끌어 들였을 뿐만 아니라, 그것을 통한 전향적인 현실인식의 당위성이라는 메시지를 통해 일반 독자들의 각성을 촉구한 본격적인 정치적 소설이라고 할 수 있다. 또한 접속사가 생략된 스타카토 기법의 단문 형식과 역설적인 동화 적 수법은 소설을 쉽게 읽히게 하면서도 가슴 한켠을 무겁게 만드는 기능을 함으로써 우리가 현대인들에게 아직까지도 우리가 얼마나 현실에 대해 무관심한지를 각성하게 만드는 계기가 된다고 생각 한다.그

문학과 더불어 이전까지보다 더한 계몽활동, 즉 브나로드 농촌계몽운동을 진행하는데 그 역점을 두게 되었는데 이를 형상화한 작품이 동아일보에서 1932년 4월 12일부터 1933년 7월 10일까지 연재했던 장편소설 『흙』이었다. 『흙』에서 이광수는오늘날 조선 사람이 특히 젊은 사람들 중에도 남녀 학생에게 고하고 싶은 것이었다. 그 중에는 민족의 현상과 장래에 대한 이론도 있고, 또 내가 우리의 현재와 장래에 대하여 느끼는 슬픔과 반가움과 기쁨과

전향하게 된다.광복 이후부터 6.25가 발발하기 이전까지 김수영은 그가 교우를 맺었던 문인들에 비해 상대적으로 문학의 길로 접어든 것이 늦었다는 자의식 때문에 불안감과 강박증을 느끼고 있었다. 자신이 습작한 시에 대한 김병욱의 칭찬에 감격하기도 하고, 낡았다는 박인환의 지적에 수치심을 느끼기도 하면서 자신만의 새로운스타일을 구축하기 위해 그 나름의 습작과 시론 공부에 몰두하였다.1950년 8월에 박계주, 박영준, 김용호 등과 의용군