[신학] 하나님을 아는 지식(3) - 10-14장 요약

하나님을 알게 하도록 하는 것 같다. 성경만 가지고 하나님을 알게 하는 것이 아니라 우리가 가지고 있는 것으로 하나님이 계시다는 것을 느낄 수 있게 설명하고 있다고 생각한다. 그리고 이 책은 하나님에 대해서 쉽게 이해하도록 쓰여진 나니아 연대기보다는 조금 어려웠지만 여전히 하나님에 대해서 지적으로 설명하고 있고, 나아가 그 지식이 믿음이 되는 것을 이야기하고 있다고 본다. 절대 스스로 깨우치기 힘든 신학적인 부분들, 궁금증이 일었던

3.연구가 주는 유익들4. 연구의 목적- 하나님을 알고 섬기는데 있으므로 하나님의 인도함 받기를 추구해야 한다.5. 얻은 지식의 활용- 묵상을 통하여 생활화한다.제2장 자기의 하나님을 아는 사람들1. 하나님을 아는 지식하나님을 조금 밖에 모른다 하더라도 그것이 하나님에 관하여 대량의 지식을 가지는 것보다 가치가 있는 것이다. - 1) 하나님을 모르면서 하나님에 관하여 많은 것을 알 수 있다.(신학을 하면서도 하나님을 알지 못함) 2)경건에

신학에 의하면 죄는 아무런 문제도 일으키지 않으며 속죄는 필요 없는 것으로 여긴다. 그러나 이것은 붕괴될 수밖에 없다. 이것은 세상에 대한 하나님의 전능하심과 주권을 부인하는 것이 되기 때문이다. 이것을 통하여 우리 시대의 종교적 의심의 성과 거대한 절망의 땅으로 이끌게 된다. 여기서 우리의 목적은 이 점에 대한 성경적 가르침의 본질을 대략적으로 살펴보는 것이다.3) 하나님의 인자인자함이란 하나님에게서도 찬탄할 만하고 매력적이며

횡적으로 거론하는 횡단법과 손을 맞잡고 동행한다. 2. 신약싱학의 주요한 방법론적 문제들 중의 하나는 신약신학에 있어서의 예수의 위상문제이다. 3. 방법론의 문제는 신약신학이라는 것이 있는가? 혹은 신약과 그 세계의 역사적 연구가 1897년 브레데가 제시한 것처럼 초기 기독교의 역사라고 불러야 하지 않겠는가? 하는 문제와 관련이 있다. 4. 신약신학에 대한 가장 근본적인 방법론적 문제중의 하나가 역사적 재구성과 신학적 해석의 문제이다.

3. 비평○ 요약제1부 하나님이 약속하신 구원자제1장 예수의 세계예수 당시의 세상은 우리에게 그리 생소하지는 않다. 폭력, 압제, 전제주의, 착취, 독재, 사회 불의와 같은 현대사회의 문제들이 2천년 전의 로마제국에도 편만했다. 당시의 팔레스틴에서는 이런 문제들은 날마다 겪게 되는 힘든 현실의 일상사였다. 헤롯대왕은 B.C. 37년 로마에 의해 유대의 왕으로 임명되었다. 능란한 외교술과 우졸함을 함께 지녔으며, 권모와 악독은 사람을 죽이는데