[기독교] 기독교의 아이러니에 대한 비판 -`청동의 뱀`

대한 방자한 무시와 소심한 굴복과의 중용, 온순의 덕은 냉담과 화급과의 중용의 덕이다. 그러나 이러한 중용의 덕은 성취하기가 쉽지 않다. 실로 그것은 강력한 습관을 형성하게 될 만큼 장구한 훈련과 실천을 필요로 한다. 우리는 어떤 특수한 경우에 뜻하지 않은 우연이나 일시적 충동으로 중용에 적중한 행동을 할 수도 있을 것이다. 그러나 깊이 세련되고 몸에 젖은 행동의 습관을 가지고 있을 경우에만 항구적으로 믿음성 있게 중용을 발휘할 수가

대한 인식의 정도를 짐작해 볼 수 있다. 박두진의 시는 이처럼 산문과 비슷하게 추상적이고 개념성이 강한 언어를 표현매체로 하며 음성구조 내지 가락, 어조에 역점을 두는 것으로 보인다. 박두진 시의 의식으로는 세 가지를 들 수 있다. 그 하나가 정치적 동기와 충격이었고, 두 번째 경우가 자연에서 소재를 택한 점이다. 그리고 그 마지막 경우가 기독교적 이상의 큰 테두리 안에서 그의 시가 이루어진 사실이다. 일제의 민족문화 말살정책에 직면하

대한 수준이 낮다. 최근 SARS의 발병으로, 정부 차원에서 주의를 하고 있다10) 추석의 문화1.端午節단오절은 굴원을 시신을 찾는 행위에서 유래되었다고 한다. 그는 자신의 이름을 건 최초의 시인 를 낸다. 장의의 혀에 의하여, 자신이 모함을 당하고, 합종책이 이루어지지 못하고 결국 자신의 조국이 초나라가 망하자 이에 한탄하여 먹라강에 투신자살하게 된다. 사람들이 굴원을 시신을 찾고자 강을 뒤지다가 결국 못 찾고 물고기들이 굴원을 시

비판해방 직후의 문단 조직 과정에서 가장 중요한 과제로 제기된 것은 식민지 시대 문화 잔재의 청산과 새로운 민족문학의 건설이다. 특히, 훼손된 민족정신을 바로잡기 위한 식민지 문화 잔재의 청산 문제가 적극적으로 거론되기 시작한다.식민지 시대에 대한 반성은 정신적 자기비판의 의미를 갖는 것이라고 할 수 있다. 당시 한국 사회에서 문학이 현실에 대한 문제의식과 함께 식민지 시대의 정신적 상처를 청산하기 위해 반성적 비판 작업에 관심

대한 귀의(歸依)의 뜻을 표하는 시구가 실리는 일이 많다. 그 모습은 코끼리얼굴에 긴 코가 있고, 이빨은 하나이며, 팔은 넷이요, 툭 내민 배에 뱀으로 띠를 두르고, 쥐를 타고 있다. 이 신을 믿는 신앙이 인도에서 생긴 것은 대략 6∼7세기 전후로 생각된다. 힌두교 가나파탸파(G嚆napatya 派)의 주신(主神)이다. 오늘날에도 그 신앙은 왕성하다. 불교, 특히 밀교(密敎) 속에 수용되어 대환희자재천(大歡喜自在天)이 되었다. ▷다문천 多聞天 폐실라마나(吠室