[현대연극] 디오니소스 69

현대로 오면서 속물근성 또한 댄디즘의 한 갈래로 확대되었다. 테레사를 속물이라고 할 수는 없으나, 사랑에 있어서 자신이 욕망하는 인물인 토마스의 정부들을 끊임없이 탐색하고 질투한다는 의미에서 속물근성을 지니고 있다고 할 수 있다. “사랑에 있어서 속물이 된다는 것은 질투에 헌신하는 것이다.” 테레사는 토마스에 관한 한 질투의 화신이다. 영화에서는 테레사가 등장하는 전반부에 베토벤의 음악이 흐른다. 하지만, 영화에서는 ‘베토벤

현대산업사회에 들어와 사회구조가 복잡해지고 변화가 가속화되면서 사회구성원들은 더욱 장기간에 걸친 지식과 기술의 습득을 필요로 하게 되었고, 이로 인하여 청소년은 신체적으로 완숙된 20세 전후에도 의미있는 사회활동에 참여하지 못한 채 주변인의 위치에 머무르게 되었다. 더욱이 산업화와 함께 가족기능이 약화됨으로써 청소년은 전통적 가부장제가정에서 전수되었던 일관된 가치규범과 역할모형을 제시받지 못하고 스스로 정체성을 형성

연극곡예민속놀이 등을 복합적으로 한데 묶은 무대공연이었던 것이다.과‘나례’ http://enc.daum.net/dic100/viewContents.do?&m=all&articleID=b03n2431a고려초부터 궁중에서 행해졌던 축귀의례(逐鬼儀禮).나(儺)대나(大儺)구나(軀儺)나예(儺藝)나희(儺戱) 등으로도 불렀다. 원래 중국의 풍속이었는데, 〈고려사〉에 1040년에 행해졌다는 기록이 있는 것으로 보아 이미 그 이전에 전래되었을 것으로 추정된다.이는 연중 누적된 모든 재앙과 병마의 근원인 잡귀

현대에 가까워질수록 좀 더 사적이거나 당대 사회상을 반영하는 묘사로 변해갔는데, 이런 특징은 단지 18세기 이후 현대미술에서도 극명하게 드러난다. 바카날의 주제는 이후 19세기 모네의 이나 르느와르의 , 마티스의등과 같은 그림에서 그 전통이 이어지고 있다고 할 수 있을 것이다. 김영나.『조형과 시대정신르네상스미술에서 현대미술까지』. 84쪽3. 결론그림 지금까지 디오니소스의 도상적 변천과

현대인의 전형적인 단면을 발견하게 된다. 연극에 등장하는 인물은 예외없이 피해자편에 서있다. 안티고네는 영웅적인 순교자가 아니며 크레온 역시 일방적으로 군림하는 폭군은 아닌 듯 하다. 안티고네의 언니 이스메네, 유모, 약혼자인 하이몬도 각기 자신의 문제를 지닌 채 자신의 역할을 연기하며 살아가는 우리들의 모습을 반영하는 일면 유형적인 인물이다. 이번 연극에서 소포클레스의 원작과 다른 안티고네를 소화하기 위해선 장아누이의 작품