[중국문학]장예모와 제5세대 감독에 대하여

떠오르는 베이징을 찾아서.과목 : 중국 문학과 인문 지리교수님 : 구성원 : 1. 베이징 가치2. 인문 지리적 시각에서 본 베이징 사람들3. 베이징 사람들의 생활상4. 베이징의 문화① 문화유산② 경극③ 음식④ 영화산업5. 베이징의 문학①紅樓夢②駱駝祥子6. 베이징의 미래 전망7. 이번 조사를 하면서 느낀점1. 베이징의 가치 : 13세기 원나라(元 1271~1367) 때부터 대도(大都)라 불리며 중국의 역사의 산증인이 되어버린 수도 베이징(北京).

중국을 지배하게 되는 경과를 전개하고 있는데 이러한 시대를 바로 ‘한밤중’이라고 말하고 있다고 볼 수 있다. 그러나 작품 후반부에 집중적으로 묘사되어 있는 광범한 노동대중의 역량이 점차 주체적 세력을 형성, 역사의 전면에 부각되고 있다는 것은 ‘한밤중’ 후의 ‘여명’을 의미한다고 볼 수 있다. 작품은 시간적으로는 1930년5월에서 7월까지, 그리고 당시 제국주의 세력의 외국조계지를 중심으로 기형적으로 발달한 퇴폐와 배금주의 물결이

장예모에게 광시에서 와서 을 촬영해줄 것을 부탁했다. 장예모는 그때 연출을 하도록 허용된 조건에 동의했다. 그의 영화 은 중국과 해외 모두에서 가장 대중적인 제5세대 작품이 되었다.유럽 예술영화에 영향을 받은 제5세대 영화제작인들은 문화혁명에 대해서 반항했다. 문화혁명 시기에 만들어진 영화가 등장인물의 전형을 사용한 반면 더 젊은 감독들은 심리적 깊이를 선호했다. 분명한 의미를 가진 단순한 이야기들을 보

중국의 영화가 자신만의 고유한 스타일을 선보이기 시작했고 그 중심에 장이머우가 있었다. 그는 제 5세대 감독의 대표주자로, 「붉은 수수밭」(1978)을 필두로 「국두」(1990) 「홍등」(1991)등을 연이어 제작하면서 죽의 장막에 가려있던 중국영화를 세계에 소개하기 시작했다. -중국영화를 어떻게 바라 볼 것인가?영화는 단지 특정인들의 산물이라고 하기보다는 사회적, 문화적, 정치적 흐름으로 파악된다. 인간과 세계의 실체를 파악하기 위한 다양한

중국인의 그것이 아니라 오늘을 살아가는 우리들의 자화상, 그것에 다름 아닌 것이다. 프랑스, 이탈리아, 미국, 독일에서 출판되어 문학 독자들에게 호평 받은 이 소설은 장 이모우 감독에 의해 영화화되어 1994년 칸 영화제에서 그랑프리를 수상한 「인생」의 원작이기도 하다. 3. 감 독 張藝謀 1950년 중국 서안에서 태어난 장이모우는 현재 첸 카이거와 함께 생존하는 제5세대 감독이다. 장 이모우는 어릴 때부터 촬영기술에 관심을 보였고 1966년 고등