[중국건축] 중국의 전통주택-손세관. 『 깊게 본 중국의 주택(중국의 주거문화下)』를 읽고.

문화 수준의 향상이 결국 사회주의 중국의 이미지를 국제적으로 제고시킬 수 있다는 대외적 위신이 바로 그것이다. 이처럼 중국의 소수민족은 단순히 ‘소수’로 치부할 수 없는 중요성을 지니고 있다. 『중국 소수민족 정책의 형성과 전개』 박병광 저, (2004)중국의 소수민족이 중요한 이유에 대해 간략하게 설명한 데 이어 본격적으로 중국의 소수민족에 대해 좀 더 구체적으로 알아보고자 한다. 중국 소수민족의 시발점부터 각개 소수 민족의 특징과

중국에서 출현한 정치 체제로 이것이 한반도 일본 베트남 등에도 채용되어 거기에 동아시아 세계에 공통되는 정치체제 상의 특징을 보이게 된 것이다.마지막의 불교는 말할 필요도 없이 인도에서 중아 아시아를 경유하여 중국에 전래된 것이지만 이 중국화 된 불교가 한반도 일본 베트남 등에 전해지고 거기에 동아시아 불교권이라 해야 할 문화권을 형성하고 거기에 종교로써의 불교뿐만 아니라 여기에 동반한 건축 조각 회화 등의 불교미술

중국을 이끌어온 명가. 저자 김상홍. p 37이 글에서는 객가인의 기원과 형성을 살펴본 뒤, 분포 지역을 살펴보도록 한다. 또한 객가인의 전통적 주거양식인 토루를 통해 객가인의 문화와, 삶의 모습을 살펴보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 객가인의 기원과 형성객가인(客家人)은 그 이름에서도 알 수 있듯이 외부에서 들어온 사람들, 즉 객인이라는 의미를 가지고 있다. 이것은 특정 지역에서 원래부터 살고 있는 사람들과 대비된 개념이라는점과 동시에 일반

읽고 ‘르네상스인 김승옥(백문임)’, ‘환상수첩(김승옥)’ 등으로 범위를 확장하여 독서함. 66. (1학기) 최근에 일본 문학, 특히 소설에 관심을 갖기 시작했으며 작품 속의 세계를 자신의 삶과 연관지어 이해하고 그 내용을 체계적으로 정리하여 독후 감상문을 씀. ‘장미 비파 레몬(에쿠니 가오리)’, ‘도키오(히가시노 게이고)’, ‘이별 후의 고요한 오후(오사키 요시오)’ 등 주로 최근 각광받는 일본의 유명 작가의 작품을 두루 읽고 일본 문화에

문화의 창조가 단순한 과거의 묵수(墨守)가 아닌 것과 마찬가지로, 또 단순한 외래문화의 모방도 아닐 것임은 스스로 명백한 일이다. 외래문화도 새로운 문화의 창조에 이바지함으로써 뜻이 있는 것이고, 그러함으로써 비로소 민족 문화의 전통을 더욱 빛낼 수가 있는 것이다.① 민족문화 전통 계승의 정당성 ② 민족문화 전통 계승의 부당성③ 외래문화 수용의 부당성 ④ 외래문화 수용의 정당성【문 20】다음 글을 읽고, 연암 박지원에 대한 설명 중