[방송대] 교육문제에 대해 해석적 접근을 취한 연구를 하나 선택하여 이에 대해 비판적으로 검토하시오

연구 보고에서 그러한 논쟁거리가 제기되지 않는다는 증거를 포착하게 된다. 이 책의 목적은 통계적인 분석력에 대한 응용관점을 통해 자기 충족적이고 포괄적인 처리를 제공하려는 것이다. 이장의 목적은 이 책이 조직된 틀 내부에 수반되는 검증력을 강조하는 동시에, 기본적이고 개념적인 통계 가설 검증의 틀을 나타내려는 것이다. 1.1 개괄적으로 들어가는 말 행동 과학자가 실제 현상을 취급하는 통계전문가의 역할을 해야할 경우, 그것이 하나

교육체제 내부에서 발생하는 모든 교육현상을 사회학적인 관점에서 기술･설명･이해하려는 학문이다.❷ 교육의 여러 현상들이 어떤 사회적 체계 속에서 발생하여 변화하였는지, 교육이 사회의 여러 현상에 어떤 영향을 미치고 있는지, 교육체제 내부가 어떻게 형성되고 작동되는지를 사회학적으로 분석하고자 하는 것이 교육사회학이다.(3) 교육사회학 연구의 두 가지 흐름❶ 교육사회학 연구는 두 가지 종류의 흐름이 오랫동안 병존해 왔다. 하나

문제 말이다. 플라톤과 아리스토텔레스는 스승 소크라테스가 닦은 토대 위에 체계를 세워, 지식(논리학), 행동(윤리학), 국가(정치학)를 만들며, 지성 혹은 이성의 측면에서 우주를 해석한다. 그러므로 우리는 이 철학을 비판적 철학으로 특징지을 것이다. 이 철학은 합리론적으로 지식의 원리를 탐구한다. 인본주의적으로 진리를 추구하는 이성의 능력을 받아들인다. 유심론(唯心論)적으로 혹은 관념론적으로 인간을 연구한다. 이 철학은 지성이 실재를

이라고 할 수 있다. 인본주의 심리학은 도덕적ㆍ윤리적 연구접근이라 할 수 있다. 이들의 연구대상은 인간자체이며 심리적으로도 건전한 사람들에 관한 연구에 기초를 두고 있다. 인본주의 심리학자들은 인간을 능동적이며 어느 한도까지는 능력이 있고 사물을 판단할 수 있고, 선택할 수 있는 적극적인 유기체라고 보는데, 사람은 생물적 및 사회적 존재 이상의 것이라는데 입장의 독특성이 있다. 1930~1940년대 미국의 심리학자인 칼 로저스(Carl Rogers) 역

이해와 텍스트를 읽는 이의 역사적 자료를 취사 선택하는 주관에 의하여 해석의 지평이 확대하거나 축소되어 다양한 해석을 통한 이해를 불러온다. 오늘날 기독교 윤리학은 텍스트 해석과 신학적 개념형성에 의존하던 전통적인 방법인 신학적 윤리학의 입장의 한계를 긍정하고 있다. 신학적 윤리학의 한계는 신학적 사고의 보편성이 상황과의 관련성을 상실할 때 더욱 문제가 된다. 이미 요셉 플레쳐를 중심하여 전개되었던 상황윤리 논쟁은 신학적 윤