[서양문화] 그리스신화의 기원

그리스인의 민족 정체성의 실제」, 『서양사론』, 한국서양사학회, p.30다. 페르시아 원정 직전의 상황이 이러했기 때문에, 헬레니즘에 들어설 당시에는 그리스인들은 그리스 문화에 거의 동화되지 않은 페르시아인이 야만적이라고 생각하면서도, 적대감은 아테네가 맹주로서 활약한 때의 그리스보다는 크지 않았을 것이다. 그리고 페르시아 원정 후 페르시아가 몰락하고, 이에 따라서 기원전 4세기 후반에 접어들면 그리스 조각에서 페르시아인에 대

신화의 성립 근거가 있다. 귀족들은 인간이 신의 세계를 넘보는 것을 오만으로 간주했다. 평민이 귀족을 넘보는 것도 그대로 오만으로 보았으며 그 오만에 대한 응보가 무엇인지를 신화를 통하여 보여주려고 하였다. 고대 희랍의 제우스 신화는 서양 중세의 가톨릭적 의식과 마찬가지로 신분제에 입각한 위계질서를 기본 이념으로 하고 있다. 가톨릭이 지배하는 서양 중세에 해당하는 고대희랍의 그것은 제우스 신화가 지배하는 호메로스(Homeros. 기원전

Report서양 문화와 신화- 목 차 -제1장 신화의 생성과 전승Ⅰ. 서론Ⅱ. 신화란 무엇인가1) F. Schiller의 「그리스의 신들」2) Plato, 서양 형이상학 철학의 시초3) S. Freud와 C.G. Jung등의 정신 분석가들의 신화4) C. Levi-StraussⅢ. 그리스 로마 신화의 의의와 특성1)서양 문화의 양대 뿌리-인본주의-현실주의Ⅳ. 그리스 로마신화의 전승 과정제2장 우주의 기원과 신들의 전쟁Ⅰ. 우주의 기원Ⅱ. 신들의 전쟁 : 티탄에서 올림포스로1) 우라노스의 거세Ⅲ. 올

서양 문화와 신화제1장 신화의 생성과 전승Ⅰ. 서론Ⅱ. 신화란 무엇인가1) F. Schiller의 「그리스의 신들」2) Plato, 서양 형이상학 철학의 시초3) S. Freud와 C.G. Jung등의 정신 분석가들의 신화4) C. Levi-StraussⅢ. 그리스 로마 신화의 의의와 특성1)서양 문화의 양대 뿌리-인본주의-현실주의Ⅳ. 그리스 로마신화의 전승 과정제2장 우주의 기원과 신들의 전쟁Ⅰ. 우주의 기원Ⅱ. 신들의 전쟁 : 티탄에서 올림포스로1) 우라노스의 거세Ⅲ. 올림포스의 신족

그리스로마신화의 인물들은 모두 인간형에 가깝기 때문에 욕심을 가질 수 밖에 없지만 살해라는 방법이 조금 아쉬운 것이 나의 생각이다.Ⅳ. 느끼고 생각한점그리스로마신화에서 엘렉트라의 이야기를 읽게 되었는데 글 내용이 복수에 관한 내용이라서 그런지 잔인하고 차가웠다. 그리고 그리스로마신화에 나오는 인물들은 다른 동양권이나 타 지역의 신화인물과는 달리 매우 인간적이었다. 그래서인지 실제 인간처럼 싸우고 감정이 매우 섬세하고