[매월당 김시습] 매월당 김시습 심층 고찰

인문학을 배우는 사람이 가져야할 첫 번째 덕목이다. 우리는 뮈토스라는 초월적인 염원을 잣대로 우리 문학사를 고찰해보았다. 그리고 로고스가 어떻게 뮈토스에 영향을 끼쳤는지 그 양상도 살펴보았다. 하나의 원리로 세상을 바라보는 것은 위험한 일이기는 하지만, 하나의 원리를 가져본 적이 없는 사람은 다른 것에 대해 개방적일 수 없다. 자신의 원리가 깨어지는 경험을 가진 사람만이 다양성에 대해 좀 더 진지하게 접근할 수 있기 때문이다.

, 도 그 구성이나 내용 면에서 그에 뒤지지 않는 문학성도 아울러 지닌다. 참고문헌김시습(1995) - 금오신화 서울 영문당박두포(1968) - 민중영웅 동명왕설화고, 국문학연구1, 효성여대서대석 - 한국 신화의 연구, 집문당신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제어문1집, 국제대이지영 - 한국건국신화의 실상과 이해장덕순 외(1984) - 구비문학개설, 일조각

김시습의 생애김시습은 생육신의 한사람으로서 조선 세종 성종 연간의 문인 학자이며 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)동봉(東峰)이다. 그는 어려서부터 시문과 학문에 밝아 5세에 이미 신동으로 소문이 나서 천재로 이름났으나 과거에는 응시하지 않았다. 매월당은 척불숭유의 사상적 격류 속에서 뛰어난 문학자로서 고려시대에 이미 패관문학에서 꿈틀거리고 있던 소설적 창작 활동을 발전시켜 본격적인 우리 고대소설을 개척한 점에서 그의

매월당 김시습 시선>>, 평민사, 1986.(한국의 한시 4)1. 에 삽입된 한시와 작품의 서사구조는 어떠한 관계를 맺으면서 진행되는지 삽입가요의 기능, 작품 주제의식의 변화, 사건의 전개양상 등을 고려 종합적으로 살펴보라. 2. 김시습은 현실에 적응하지 못한 주변적 삶을 통해 라는 소설을 창작하였는데, 과연 안정적이지 못한 비정상의 상태에서 위대한 문학은 탄생하는 것인가? 를 중심으로 토론한

인문학을 배우는 사람이 가져야할 첫 번째 덕목이다. 우리는 뮈토스라는 초월적인 염원을 잣대로 우리 문학사를 고찰해보았다. 그리고 로고스가 어떻게 뮈토스에 영향을 끼쳤는지 그 양상도 살펴보았다. 하나의 원리로 세상을 바라보는 것은 위험한 일이기는 하지만, 하나의 원리를 가져본 적이 없는 사람은 다른 것에 대해 개방적일 수 없다. 자신의 원리가 깨어지는 경험을 가진 사람만이 다양성에 대해 좀 더 진지하게 접근할 수 있기 때문이다.