[서양사] 서양 중세의 가족

상업자본주의의 발전에 따라 가부장제도와 사유재산제, 혈통의 보존 등이 제도화되고 인간의 자율성이 억압되면서 여성의 예속화 역시 본격화되었다. 종교개혁은 단순한 하나의 사건이 아닌 서양사의 중세에서 근대로의 새로운 시대를 열었던 일련의 과정이다. 중세 교회가 세속권력의 정점이었기에, 이것을 부정한 종교개혁은 종교 부패에 대한 개혁의 차원에 국한된 것이 아니라 전사회의 근본적 변화 운동으로서의 성격을 지닌 것이다.

상업자본주의의 발전에 따라 가부장제도와 사유재산제, 혈통의 보존 등이 제도화되고 인간의 자율성이 억압되면서 여성의 예속화 역시 본격화되었다. 종교개혁은 단순한 하나의 사건이 아닌 서양사의 중세에서 근대로의 새로운 시대를 열었던 일련의 과정이다. 중세 교회가 세속권력의 정점이었기에, 이것을 부정한 종교개혁은 종교 부패에 대한 개혁의 차원에 국한된 것이 아니라 전사회의 근본적 변화 운동으로서의 성격을 지닌 것이다.

의 발전과 자본의 축적이 진행될 수 있었다. 한편 길드는 실상 가입자격에는 제한이 있었다. 비숙련 노동자들은 물론, 영세한 소매상인들은 길드에 가입할 수 없었다. 오히려 길드는 비조합원에 대해서 배타적이고 특권적인 조직이었다. 1. 파스칼 세계 대백과사전2. 강유원, 서양 문명의 기반3. 김희보, 세계사 이야기, 가람기획.4. 배영수 편, 서양사 강의5. 조르주 뒤비, 세 위계 : 봉건제의 상상 세계6. 조르주 뒤비, 전사와 농민

여성이 있었다고 한들 그전시대의 이러한 여성의 수동성은 계속 되었다. 이러한 사회적인 관념뿐만 아니라 여성들 자신들도 자기 운명에 만족해하며 행복을 믿고, 다른 대안을 상상할 수 없었던 여성들은 결코 역사를 변화시킬 수 없었으며, 그 시대의 틀 안에서 제자리걸음하고 있었다. 이는 새로운 시대로의 변화에 대한 모순이다.참고도서배영수 편, 『서양사강의』,한울아카데미, 2003.조르주 뒤비, 미셸 페로, 『여성의 역사 3』, 새물결, 1999.

사전 : 중세의 영주들이 농노의 부인과 첫날밤을 지내는 권리라고 잘못 인정된 권리초야권은 허구다?초야권 : 영주가 신부의 침대에 다리를 올려놓는 결혼 예식혼인세의 잘못된 유래영주에 대한 중상모략허구라는 설이 유세토론해 보아요참고문헌거울에 비친 유럽, 조셉 폰타나서양사 개론, 민석홍서양의 장원제, 마르크 블로크계층구조로 본 봉건사회, 최생열서양의 역사에는 초야권이 없다, 김응종그림 자료는 인터넷에서^^감사합니다