마르쿠제의 `에로스와 문명`에 나타난 유토피아에 대하여

에 대한 불만과 부정에서 잉태된다. 그러므로 모든 이상사회가 궁극적으로 추구하는 것은 불만과 갈등이 없는 사회, 즉 만족과 조화이다. 마르쿠제(H, Marcuse)의 주장에 의하면 모든 갈등과 불만은 물질적․사회적 궁핍에서 일어난다. 현실불만의 해결방안, 이상사회의 설정위치, 이상사회의 실현주체를 동시에 고려할 때 이상사회는 크게 코케인(Cockaygne․歡樂國), 아르카디아(Arcadia,樂園國), 千年王國(Millennium), 유토피아(Utopia) 이 네 유형으로 분류될 수

에서는 초현실주의 작품에 나타난 왜곡된 몸의 이미지에 대해 살펴볼 것이다. 물리적으로 혼합되고 파편화된 신체가 어떠한 패턴으로 작품 안에 나타나는지 분석하고, 그 안에 함축된 상징적 의미의 사회적 의의와 그 원인에 대해 연구해 볼 것이다. Ⅱ. 초현실주의의 태동 배경1.역사적 상황1914년에 일어난 제 1차 세계대전은 1880년에서부터 약 30여 년간 지속된 유럽 문명의 전성기가 일순간에 추락한 충격적인 사건이었다. 때문에 1918년 제 1차 세계

에는 인간의 인간에 의한 물신화 및 예속화가 인간성의 상실, 인간주체의 몰개성화와 소외를 가져온다고 본다.여기서 우리는 이런 사회를 비판적 입장에서 바라 본 두 철학자 마르쿠제와 포퍼를 비교적으로 고찰해 보고자한다.Ⅱ본론1. 마르쿠제의 사회사상하버트 마르쿠제의 철학사사의 출발점은 헤겔과 마르크스였다. 마르쿠제는 철학상으로는 헤겔의 변증법, 사회이론으로는 마르크스의 노동의 소외, 문명론으로는 프로이트의 에로스 사상을 통

에서 젊은 지식인과 대학생들에 의해서 조직되고 주도된 과격한 저항운동을 말한다. 신좌익운동의 과격성은 1970년대에 이르러 점차 체제내에 흡수되어 둔화되었지만, 그들이 내세운 급진적 이념과 슬로건은 아직도 많은 젊은 지식인에게 영향을 미치고 있어 이에대한 올바른 이해가 요청되고 있다.다른 혁명적 운동과 마찬가지로 신좌익운동도 그 표출양상이 매우 복잡하기 때문에 간략히 파악하기는 어렵지만, 여기서 나타난 몇가지 두드러진 특징

에게 중요한 의미를 띨 것이다. 그렇다면 에로스로서의 사랑의 의미를 분명히 하기 위해서는 이 때에 ꡐ부족한 것ꡑ은 도대체 무엇이며 부족한 것을 채우는 것은 인간에게 어떤 의미가 있는가 하는 점을 명료화할 필요가 있다. 결핍되어 있는 내용이 무엇이든 간에 결핍을 느끼는 주체는 인간이라고 볼 수 있다. 그렇다면 인간이 결핍되어 있다고 느끼는 것, 따라서 인간이 충족시켜야 할 것은 근본적으로 무엇일까? 여기에 대하여 가장 널리 퍼져 있는