[문화]비잔티움 제국의 마지막 불꽃 - 그리스 미스트라

제국이 얼마나 커지고 그 위상이 어떠했는가는 바로 술탄 술레이만이 프랑스와 1세에게 보낸 다음의 편지서두가 이를 대변한다.짐은 술탄중의 술탄, 군주 중의 군주, 세계 지상의 군주에게 왕위를 나눠 주는 자, 지상에서는 신의 그림자, 짐의 고귀한 선조와 빛나는 조상들(신이여! 그들의 무덤을 밝게 하소서)이 그들의 무기를 정복했고, 또한 짐이 불꽃 튀는 칼과 승리에 찬 칼날로 정복한 흑해, 루멜리, 아나톨리아, 카라만, 그리스, 다마스커스, 알레

마지막 남은 단 하나뿐인 아들 Bartley를 바다에 내보내지 않으려고 있는 힘을 다해 만류하나 결국에는 Bartley마저 바다로 나가 시체가 되어 돌아온다. 그 제서야 Maurya는 이젠 더 이상 잃을 것도 없고 어느 누구도 영원히 살수는 없으니 이제 우리는 그것으로 만족하고 쉬어야 한다고 말하며 자신의 처지를 조용히 받아들인다. 이 극의 줄거리는 아주 단순하다. 대부분의 사건들이 이 극이 시작되기 전에 일어난 과거의 사건들로 설정되어 있으며 극중에서

마지막 황제 조카딸이었던 팔레올로그와 결혼함으로써, 자신이 비잔틴 황제의 계승자인 동시에 그리스 정교의 수장임을 주장하였고, 모스크바를 제 3의 로마라고 선언하였다. 이는 모스크바 공국의 군주정에 당위성을 부여하였다.3. 중앙집권국가로의 발전 이반 3세 이후 등극한 바실리 3세는 영토 확장에 주력하여 루시 땅을 모스크바 공국의 주도로 통일시키고, 새로운 관료집단의 도움을 받아 대귀족들 및 수도사의 면책특권을 축소시키는 동시에

제국 내에서는 중세비잔티움의 많은 전통이 충실하게 지켜졌다. 수도원운동이 활기차게 전개되었고 교회건축, 성상, 성화 등의 발달은 ‘제3의 로마’로서의 명성을 더하여 주었다. 하지만 모스크바는 정치체제와 문화적인 자각에 있어서 비잔티움과는 완연히 다른 것이었다. 황제와 총대주교 사이에 존재하던 소위 ‘비잔틴 교향곡’은 러시아에서는 한번도 실질적으로 울려 퍼진 적이 없었다. 러시아 교회는 표트르 대제의 개혁으로 인해 국가의 강

독일의 미국에 대한 전채 상황이 흐지부지 되었고, 이탈리아와 독일에서 파시즘이 대두하면서 붕괴되었다.참고문헌존 키건,『1차세계대전사』,청어람미디어, 2009 매슈 휴스․ 윌리엄J․ 필포트, 『제1차 세계대전 』,생각의나무, 2008차하순, 『새로 쓴 서양사 총론2』, 탐구당, 2000 김진웅, 『서양사의 이해』, 학지사, 2000세계역사연구회, 『상식으로 꼭 알아야 할 세계사』,삼양미디어, 2008 김택현,『세계사(제1차세계대전)』,중원문화,1985