[일본대중문화]우키요에에 대해서

대해서는 앞에서 말한 전통적인 풍속, 즉 이를 검게 물들이거나 눈썹을 밀어버리는 풍속이 사라지기 시작하고 화장품 또는 화장법에 서구의 것이 직접 수입된다거나 서구풍의 것이 국내에서 생산되었다. 에도시대와 현대 사이에 끼인 메이지, 다이쇼 그리고 쇼와 전반기는 얼굴 문화에 새로운 미의식이 소개된 시기였다.서구의 새로운 미의식이 도입되었을 때 가장 큰 변화는 눈에 대한 의식이었다. 당시까지만 해도 눈에 대한 일본의 전통적인 미의

대중문화 개방을 포함한 과감한 선제적 대일 포용정책에 의해 가능했던 만큼, 이번 교과서 파동의 재현은 `밀월 속에 싹튼 일본 측의 배반`으로 인식되는 것은 어쩌면 당연한 일이라고 하겠다.돌이켜 보건데 한일관계에 있어서 과거사 마찰은 90년대 이래 그 심도와 빈도에 있어서 더욱 격화되어 왔다고 할 수 있다. 냉전의 종언과 공산권의 몰락에 의해 종래 한일관계의 구심력으로 작용하였던 반공연대의 접착제가 상대적으로 약해짐에 따라 그간 잠

문화가 사대부적 권위에서 벗어나 현실변화를 담아내고 새로운 향수층과 함께 대중화 세속화되어가는 경향성은 또한 인근의 중국과 일본, 동아시아 국가의 변화의 물결과 함께 하는 것이다. 16~17세기 명나라 후기에 유행한 소설이나 춘화첩이 유입되었고,18~19세기 일본의 에도시대의 춘화에 대하여서도 정보를 갖고 있었다. 그러면서 조선후기의 춘화는 중국이나 일본의 그것들과 크게 다른 별격의 예술성을 구축하게 된 것이다.특히 중국에서 불어온

일본의 위안부 제도결론: 일본 문화를 받아들이는 올바른 방향과 자세 다양한 성문화적 특징을 가진 나라 일본, 이런 경향은 언제부터 시작된 것일까?연예인 A양의 비디오 파문에 대한 사람의 수근거림, 성범죄자에 대한 시민들의 엄청난 질타. 우리 나라 사회의 이러한 단면만 보아도 성에 대한 사람들의 높은 관심과 생각을 알 수 있다. 하지만 한국인은 대체로 개인의 성에 대해서는 쉬쉬하며, 너무 개방적인 성에 대한 관점을 가진 사람들을

대중과 가까웠던 ‘우키요에’는 급속히 쇠퇴했다.한편, 에도시대 말엽에는 유럽미술의 영향을 받은 화가 수가 증가하였다. 마루야마 오쿄, 마츠무라 고슌, 이토 자쿠츠와 같은 주요 화가들은 일본과 중국, 서구 형식의 특징들을 모두 받아들였다.(3) 현대의 미술일본 문화는 메이지 시대에 눈부신 발전을 했는데 이시기는 정부가 서구의 기술과 관념에 대해 연구하고 적당한 요소를 국가적 장점으로 채택하기 시작한 때이기도 하다.현대화 작업의 과