대장경 - 연 호국 불교의 상징인가

불교의 종교로 번역된 것이다 2. 종교의 특징초경험적초자연적이면서 의지를 가진 존재로 믿어지는 것이 신이나 영혼이며, 원리로 인정되는 것이 법도덕이다. 이것들은 단순한 사상이나 이론이 아니라 종교적 상징으로 만자(卍字)나 십자가(十字架)는 물론, 신상과 같은 구체적인 형태로 표현되는 경우가 많다. 또 신의 초인간적 행동이 신화로서 전해지고 숭배의 일정한 형식인 의례가 행해지는데, 이러한 종교의 특징이 고대로부터 철학자지식

상징화하기 위해 벙어리 아(啞)에서 亞를 따왔을 수 있다는 설명도 된다.칠불사 종무소 덕원(德苑)스님은 『묵언하는 것이 곧 참선임을 생각해 볼때, 아자형 구들의 유래를 啞로 짐작해 볼 수도 있을 것』이라고 말했다.그는 『자연훼손을 줄이기 위해 가람에서의 화목(火木)사용을 줄여가고 있지만, 전통보전과 스님들의 수행정진을 돕는다는 취지에서 아자방만은 장작불을 지피고 있다』고 덧붙였다.연유야 어찌됐건, 천년을 이어온 아자 온돌방

연건평2,600평으로 하루 4,000명의 관람객을 수용가능하며, 북으로 개성의 송악산까지 내려다 볼 수 있음.임 진 각문산읍 마정리1971년 남북한 회담이 시작되면서 건립하였으며, 실향민들의 망향제와 통일기도회등의 행사가 열림.자유의다리문산읍 바정리 1953년 휴전이 성립되어 남북간의 포로가 교환되자 급히 목재로 세워진 83m의 가교로 판문점의 돌아오지 않는 다리와 함께 분단의 비극을 상징.제 3 땅굴군내면1978년 발견된 것으로 판문점 남방 4

불교수용의 목적 : 왕권강화 - 왕과 귀족층에 의해 왕실불교 ․ 국가불교 ․ 기복불 교로 변질되면서 주밀적 성격을 띰. ▶ 삼국통일 이후 교학면에서 획기적 발전으로 한국 불교철학의 체계 수립 단계가 되었 지만, 주밀적 성격은 그대로 계승(혜성가 ․ 도솔가 ․ 도천수대비가 - 호국삼부경이나 미륵삼부경 및 천수경에 바탕)▶ 삼국통일 전후 불교의 대중화에 노력 → 정토왕생신앙(원왕생가 ․ 제망매가)⑵ 향가작품의 연대기적 정리 7세기를 향

불 교들어가는 말불교는 기독교, 이슬람교, 힌두교와 함께 세계 4대 종교다. 그리고 불교는 오랜 시간동안 한국백성들과 함께 하면서, 한국인의 정서 속에 깊이 자리매김하였다. 21세기의 현재를 사는 한국의 기독교인들은 우리와 이웃하면서도, 전혀 이웃의 존재로 인식되지 못했던 불교에 대해서 새로운 이해를 하여야만 한다. 왜냐하면 그것은 시대적인 요청이기 때문이다. 그러므로 비록 짧은 시간에 이루어지는 이해더라도 우리들의 불교연구는