[취미와 예술 A형] 교재 2장 [현대인의 삶과 취미]에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 ‘구별짓기’ 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오

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취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-1페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-2페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-3페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-4페이지

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취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-6페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-7페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-8페이지

취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-9페이지

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취미와 예술 A형 교재 2장 현대인의 삶과 취미 에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 구별짓기 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오-11페이지

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A형	교재 2장 [현대인의 삶과 취미]에는 “남과 비교하여 나의 지위를 드러낼 수 있는 ‘구별짓기’ 수단”(29쪽)으로서의 취미에 대한 언급이 나옵니다. 우리 사회에서 이처럼 구별짓기 수단 역할을 하는 취미에 대해 조사해 보십시오. 과제를 쓰실 때 그 취미가 어떤 것인지에 대해 간략히 서술하신 후(A4용지 1장 반 이하), 그 취미가 구별짓기 수단의 역할을 한다고 생각하는 근거와 그 취미가 구별짓기 수단의 역할을 할 수 있게 된 특성이나 사회적 배경을 정리하시고, 그 취미를 즐기는 사람들의 특성에 대해서 분석해 보십시오(30점).

하고 싶은 말: 방통대 취미와 예술 A형 2학년 중간과제물입니다.

구별짓기 수단의 주요 개념과 특성을 분석하였고,
구별짓기 수단으로서의 취미를 골프를 제시하였으며,
골프가 상류층과 하류층을 구분하는 수단이 되는 주요 원인을 분석하였습니다.

참고문헌은 모두 기록해두었고, 내용 면에서 참고하기에 도움이 될 것으로 생각됩니다.

목차: I. 서론

II. 본론
1. Bourdieu의 발생론적 구조주의의 출현
2. 부르디에의 취향과 계급 아비투스
3. 부르디외의 취미의 구별짓기 수단
4. 골프의 개요
5. 골프 문화ㆍ인식의 변화
1) 과거의 골프 문화 인식
2) 변화되는 골프 문화
3) 현재의 골프 문화 인식
6. 골프가 구별짓기 수단역할을 하는 특성 분석

III. 결론

참고자료

본문내용: I. 서론
일반인들은 상위층에 항상 열등감을 가지고 있다. 그것은 살아가면서 항상 콤플렉스로 존재하지만 상위층은 그것이 그들의 위치를 알리는 비결이 되기도 한다. 민주주의는 ‘평등’을 기본이념으로 외치고 있지만 여전히 우리는 자본주의라는 사회에 살고 있으므로 절대적인 평등이 있는 곳에서 사는 것은 불가능하다.
중세시대의 신분제도는 없어졌으나 여전히 경제력이나 힘에 의해서 돌아가는 것이 우리 사회구조인 것이다. 상류층은 항상 자신들이 일반인과는 다르다는 것을 알려주고 싶어 하고, 그것은 의식주에서부터 정신적인 부분까지 포함된다. 그것이 바로 구별짓기의 수단으로서 취미를 사용하는 계기가 될 것이고, 그 취미를 활용함으로써 서민들과는 또 다른 우월의식을 가질 수 있는 계기를 만들게 된다.

II. 본론
1. Bourdieu의 발생론적 구조주의의 출현
Bourdieu의 이론은 사회비판이론으로서 구조주의 방법론에 의해 구축되었다. 그래서 그의 방법론은 후기구조주의에 속하는 발생론적 구조주의에 속한다. 이 방법론의 목적은 개인과 사회구조의 상호관계를 설명하는데 있어 그 어느 한쪽을 강조하다가 빠지기 쉬운 환원론, 결정론 등 방법론적 편향성을 지향하고 행위와 구조가 발생되는 과정을 변증법적으로 통합하는데 있다. 즉, Bourdieu는 현대사회의 복잡하고 중첩적인 관계망을 행위와 구조의 통합방식으로 분석하고자 하였다. 이러한 방법론은 새로운 개념으로 창출되어 Bourdieu의 사회이론 중 핵심적인 개념인 장과 아비투스를 생성케 하였다.
기존의 사회세계 연구에는 두 개의 서로 다른 대립된 인식이 존재한다. 그 하나는 민속 방법론이나 상호작용론 등을 포함하는 현상학적 전통이고, 다른 하나는 객관적 구조주의이다(Bourdieu, 1979). 그러나 Bourdieu가 보기에 대립된 두 개의 이론적 전통은 각기 심각한 인식의 세계를 내포하고 있다.
우선 전자에서 나타나는 중요한 문제점은 경험적 일상세계만을 자명하고 그것을 당연한 세계로 신뢰한다는 점이다.

참고문헌: 김재환, 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)의 문화생산이론 연구, 영남대학교 대학원 논문, 2002.
김찬룡, GeorgeH.Mead의 상징적 상호 작용론 관점에서 본 골프동호인 하위문화 특성, 부산대학교 대학원 박사학위논문, 2004.
류양섭, 골프개론, 범아, 2002.
박인혜, 최상위 골프클럽 회원들의 골프문화, 한국체육학회지, 제50권 제4호, 2011.
박찬규, 골프장 서비스품질과 고객만족도 및 상표충성도의 관계, 단국대학교 대학원 박사학위논문, 2003.
손영지, 자본주의 사회의 상징폭력과 문화의 지속성, 대구카톨릭대학교 대학원 논문, 2002.
안대환, 한국 골프장 사업의 현황과 과제,한국 스포츠행정 경영학회지, 1999.
안민석, 스포츠와 사회계층, 《사상》2002년 여름호, 2002.
이병규, 한국골프의 대중화를 위한 스포츠문화 정립 방안, 2011.
이상호, 아비투스와 상징질서의 새로운 사회이론, 현택수 편저, 문화와 권력, 나남, 1998.
임미향, 한국사회에서 ‘신(新)귀족소비’의 사회학적 의미, 부산대학교 대학원 논문, 2004.
정선기, 세계사상.일상적 활동과 생활양식, 동문선 제1권 3호, 1997.
정주진, 생활체육 골프참여자의 참여동기가 참여만족 및 건강에 미치는 영향, 목포대학교 대학원 논문, 2011.
정호권, 레저 스포츠 활동의 제약요인과 제약요인과 참여동기 연구, 강원대학교 대학원 논문, 2006.
현택수, 피에르 브르디외의 사회이론, 경제와 사회, 1996.

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