동서양고전의이해2B)종교생활의 원초적 형태0k

종교적 공포심을 자극하여 영상물을 제작하여 왔다. 가 이러한 요소들을 활용해 성공을 거둔 대표적인 사례라고 할 수 있다. 하지만 80년대부터 슬래셔 장르가 공포영화의 한 하위 장르로 나타나 큰 인기를 누리고 최근 일본의 공포영화 과 을 미국에서 과 로 리메이크하는 등의 변화를 겪고 있다. 그러나 이들 영화 역시도 그 속에 녹아들어 있는 종교적 요소들을 배제하고는 분석할 수가 없다.이와 같이 동서양의 차

사실, 그리고 우주의 기원과 본성에 관한 논의가 ‘신적인 장인의 노동을 통한 제작’이라는 신화의 형식을 띠고 있다는 점에 주목할 필요가 있다.참고자료-티마이오스, 플라톤, 김유석 옮김, 아카넷, 2019-신근영, 2011, 서울신문, 고전 톡톡 다시 읽기 플라톤의 ‘티마이오스-스털링 P. 램프레히트, 개정판「서양철학사」, 을유문화사-정행업 「철학자와 함께하는 단상」, 대한기독교서회-앤소니 고틀립 「서양철학의 파노라마 」1-2 , 산

생활수준을 향상시키지 못하는 것을 가리키기 때문이다. 따라서 피지배계급은 공장이나 기계나 토지 등 생산수단에 대한 사적 소유를 사회적 소유로 전환시키고, 생산의 목적을 자본가들의 이윤 추구로부터 주민들의 욕구나 필요를 충족시키는 것으로 변경시키며, 무정부적인 경쟁 대신에 계획을 도입할 수 밖에 없다는 것이다. ‘공산당 선언’은 비밀결사인 공산주의자 동맹의 이론적 실천적 강령이기 때문에 자본주의의 타도라는 궁극 목표를 천

원초적 문화의 원형을 찾으러 감-브라질 상파울로에서의 원주민의 삶은 원자재와 노동력을 탐하는 서구인들에 의해서 파괴된 후-때 묻지 않고 순수하고 고립되어 살아가지만, 야만적이고 미개한 종족들이 아님-나름의 발전된 문화를 갖고 있었음-사라져가고 있다는 것이 슬프다는 여러 가지 의미가 담겨 있음레비스트로스 1908년, 벨기에 브뤼셀에서 태어남 를 읽고, 인류학이나 민속학에 더욱 관심을 갖게 됨 27세에 브라질 상파울

종교적인 삶을 살고 있다. 하루의 모든삶이 종교의식과 관련있다고 저자인 엘리아데는 주장하고 있다. 엘리아데의 50여 년에 걸친 학문의 여정이 집대성된 엘리아데의 대표작 『세계종교사상사』는 엘리아데가 1949년 『종교형태론』을 출간하면서 밝힌 구상이 30여 년의 연구 끝에 빛을 본 결과물로, 서울대 종교학과에서 종교학을 공부한 젊은 학자들의 6년여에 걸친 번역으로 드디어 우리나라에 소개된 현대의 고전이다. 또한 이 책은 프랑스 문화성