2016년 2학기 현대의서양문화 중간시험과제물 B형(서구중심주의와 제국주의, 인종주의)

현대의 서양문화 B형인종주의, 서구중심주의, 제국주의서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로 다르고, 어떤 면에서 서로 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특성에 유의하여 서술하시오목차서론본론1, 인종주의란 무엇인가?2, 인종주의의 현실3, 인종주의와 외부인 혐오증의 차이4, 서구 중심주의와 오리엔탈리즘5, 강자의 착각 VS 약자의 비굴6, 제국주의의 기원과 의미7, 제국주의의

서구 중심주의 문화 이론의 단단한 벽을 허물기시작한 문화사적 쾌거라 할 수 있다. 더군다나 동양을 신비스러우면서도 미개하고 원시적이며 야만적인 존재로 규정한 서구담론이 이제 거대한 하나의 이데올로기를 형성해 서양뿐만 아니라 심지어는 동양에 대한 현실을 지배하고 있다는 인식의 지평을 넓혀준다.또한 파농은 그에게 탈식민주의적 이론의 출발점을 제공한『검은 피부, 하얀 가면』(Black Skin, White Maskes)(1952)에서 “흑인이란 검은 인간이

서양인에게 미셸 투르니에의 소설 『방드르디, 태평양의 끝』은 식민지개척과 백인우월주의 사고에 깊이 뿌리박힌 서양인에게 새로운 시각을 제시했다는 점에서 미셀투르니 소설은 현대 사회에 있어 매우 값어치 있는 것으로 평가되고 있다.요즘은 전세계가 한 국가를 지향하고 있다. 과거처럼 강대국이 약소국을 침략하여 식민지를 개척하는 일을 있을 수 없는 상생, 공생의 시대에 도달해 있다. 그런 면에서 『방드르디, 태평양의 끝』은 현 지구촌

중심주의는 이치에 어긋난다. 사실상 방드르디와 내가 도달한 이 최고의 경지에 있어서, 성의 차별은 초월되었고, 인간적인 말로 표현해 볼 때 내가 지고한 별의 잉태를 위하여 내 몸을 열어주는 것과 마찬가지로 방드르디는 비너스와 동일화될 수 있다. 이처럼 투르니에는 디포의 『로빈슨 크루소』를 다시쓰기 한 작품 『방드르디』에서 원작에 녹아 있는 제국주의적 사고, 서양문화중심주의, 백인우월사상 등과 같은 자기문화중심주의적 사고의 틀

문화사적 이해, 뷔히너와현대문학 제18호 (2002. 5) pp.329-350 1229-6465 (반유대주의)셸던 H. 해리스, 미국의 은폐 기록과 일본의 만행, 눈과 마음신동헌, 재미있는 클래식 길라잡이, 서울미디어엘리너 하트니, 포스트모더니즘, 파주, 열화당 2003월간 미대입시 2010년 05월호이동활, 청소년을 위한 서양음악사, 두리미디어이송이, 고등학교 음악교과서에 나타난 현대음악분석과 개선방안 연구, 강원대학교 석사 학위논문, 2007이숙희, 남성패션의 변천 및 특