[졸업][중국문학] 백거이 풍유시의 평이성 연구

문학에 대한 기존 연구사1920년대 한국현대시에 대한 논의에 있어서, 오성호는 근대시가 계몽의식과 관련하여 현실의 문제를 담았다고 보고 이를 자아의 해방에 대한 열망과 도덕적윤리적 급진주의와 연결시켜 설명했다. 오성호 『1920년대 초기 시문학의 문학사적 성격과 의의』, 국어문학회, 1998양왕용은 상징주의와 낭만주의를 담는 데카당스를 일제 강점기 한국 시인들의 예술적 저항의 일종이라고 보았다. 양왕용 『1920년대 한국시의 상징주의

백거이, 원진, 장적 등은 두보의 현실주의적인 전통을 계승 발전시켜 그들의 시에는 당시의 현실이 대대적으로 반영되어 있다. 그리고 이후에 그것을 창조적으로 계승하는 일파가 생겼으니, 그 일파 중의 한 사람이 이하(李賀)이다. 그 역시 환관, 귀족관료의 부패 등 사회적 모순을 시 속에 그려내었다.다음은 지방의 가혹한 관리가 베 짜는 여인에게 세금을 독촉하는 사실을 기술함으로써 백성의 약탈당하는 모습과 탐관오리의 가렴주구를 노래한 이

풍유의 형식을 지니고 있고, 그 내용 또한 현실적이다. 원진은 의식적으로 문학혁신을 부르짖은 사람이었다. 그는 근본적으로 인생을 위한 문학을 주장했다. 즉 문학을 사회를 구제하고 인생을 개선하는 도구로 여긴 것이다. 그의 이러한 문학관은 이론으로 그치지 않고 작품을 창작하는 가운데 자연스럽게 실전되었다. 이점이 그 당시 활약한 시인들과 큰 차이점이다. 원진의 이러한 노력은 사회시의 제재를 다양화시키고, 중국 시에 있어서 사실주의

잔 속의 경물 좋아하여다시 이 술잔 타고 건너간다.山如一酒杯 湖水嘗灌注我愛杯中物 環乘此杯渡- 작품해설전겸익은 당시의 라이벌인 오위업과는 달리 송시를 높이 떠받들었으며, 부와 명예를 중요시하게 여긴 시인이다. 전겸익의 시는 송나라, 금나라, 원나라의 시의 장점을 기초로 하여 시의 새로운 분야를 개척하였다는 평가를 받고 있다.전겸익의 은 호수를 둘러싸고 있는 산의 모습을 술잔 모양으로 형상한, 독특한 묘사를 하고 있다.

시의 발달과 더불어 상설연예장으로서의 와자가 도시 안팎 여러 곳에 생기게 되었고 이것은 금(金) 원(元) 시대에도 발달하였다. 송 금 이후 대두하기 시작한 소설 잡극(雜劇) 원본(院本) 곡(曲) 등의 대중연예는 와자를 활동무대로 하여 보급되었다. 원곡:중국 원대(元代:1271∼1368)에 ‘잡극(雜劇)’이라는 가극 형태에 따라 만들어진 희곡문학. 향유될 수 있었던 것만은 아니다. 그것은 한정된 계층, 곧 큰 도시에 사는 서민들의 생활 향상에 따라