[기업윤리] 기업의 이익을 위해 아이들에게 폭력적인 광고를 보여주는 것이 윤리적인가

것은 너무 멀리왔고, 조절할 수 없게 되어버렸습니다. 내 창문에서 보이는 린의 풍경 뿐만 아니라, 풍요로운 서계 어디에서도 거대한 사업과 관료주의가 그것을 가능케하고 있습니다. 웨일즈에서 관광을 발달시킨 많은 기업가들은 이지역 주민이 전혀 아닙니다. 그들은 관광을 개발 시키기 위해 온 영국사람들입니다. 그들은 지역의 역사와 문화가 절대적이라는것을 망각합니다. 그들의 대부분은 그들의 가게를 떼먹거나 함정에 빠뜨릴 정도로 예의가

위해서는 어쩔 수 없다는 핑계로 약자와 소수에 대한 폭력이 묵인되고 정당화되어 왔던 것을 너무나 많이 보아 왔다. 지금도 학교에서는 아이들이 ‘왕따’를 시키고 ‘왕따’를 당한다. 얼마 전 군산 유흥가의 화재에서 드러난 것처럼 소녀들이 인신매매로 아직도 팔려 다니고 매춘을 강요당하고 있는 것이 우리의 현실이다. 대기업들이 자신들의 눈앞의 이익을 위해 마구 뿌리는 카드 때문에 청소년들이 신용불량자로 전락해가는 것도 일종의 폭력이

것이고, 단순한 운동 또는 경쟁적 스포츠와는 달리 그 출발에 있어서 독특한 윤리적 본질의 호신술이다. 태권도는 이러한 공격성향을 정화시키고 조절하도록 하며 더 나아가 자제토록 하는 것 이다. 폭력을 초창기에 제압하므로 보다 큰 재앙을 예방할 수 있기도 한다. 자유대련시 수련생은 한사람의 상대자와 겨루게 상대의 공격을 예상하여 막고 반격하며, 치명적인 타격을 줄 수 있는 방법을 배운다. 위험한 상황에 직면했을 때 폭력을 거부할 수 있

것이, 문화컨텐츠 산업이라는 것이 어떻게 구성되어 있는지 불분명한 상태이다.그래서 우리팀원들은 문화컨텐츠에 대해 집중적으로 조사하였습니다. 또한 수업내용에 관련된 윤리적인 문제도 연관시켜 조사해보았습니다.문화컨텐츠1. 문화콘텐츠의 등장배경 지난 세기 세계 경제의 패러다임을 주도했던 포디즘적 생산양식, 즉 대량생산과 대량소비를 근간으로 했던 패러다임은 그 한계가 드러났다. 21세기는 지식과 정보의 창출 및 활용이 모든 경

위해’ 더 이상 문제 삼지 않는 것이 좋다는 것이다. 이런 입장을 더욱 노골적으로 드러낸 쪽은 다. ‘노무현씨를 버리자’는 제목이 붙은 김대중 칼럼(4월 27일치)은 “법정에 세우지도 말고 빨리 ‘노무현’을 이 땅의 정치에서 지우자”고 제안했다. 이 칼럼은 “노무현 게이트에 얽힌 돈의 성격과 액수를 보면, 그야말로 잡범 수준이다. 그저 노후자금인 것 같고 가족의 ‘생계형’ 뇌물수수 수준이다. 그래서 더 창피하다. 2~3류 기업에서